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开头总是最难的，直到一颗石榴给他带来灵感。“当时不知如何下笔，主要是困于如何结构全篇。当一位新疆朋友寄来一箱石榴，我就想到这石榴是当年张骞从安息国带到长安的，而石榴的结构约有6到8个子房。轰的一下，感觉积累了30多年关于西域历史地理的所有材料，在我脑子里瞬间就活了。”此后，邱华栋用6年时间写完长篇小说《空城纪》。
写完《空城纪》后，邱华栋意犹未尽，就把《空城纪》里的“龟兹双阙”扩充成一个小长篇，由此诞生《龟兹长歌》。在书中，邱华栋用细君公主的琵琶串联起从大汉到二十一世纪的漫长时光，从西北到东北的中国大地。“两千多年的悠悠岁月、几万里的路程，变成了一首长歌，这也是一首写给中华民族的歌。在历史的长河中，不同民族持续碰撞、深度交融，逐步发展成如今的模样。这段波澜壮阔的发展历程，为当代作家们提供了取之不尽、用之不竭的写作素材。”
最新出版的《敦煌变》没有采用宏大的历史叙事，而是聚焦十座具体洞窟中的人物。邱华栋将小说的结构比作“手串”——“第一颗珠子和第十颗珠子首尾呼应。”他表示，自己力图写出厚重历史中的“轻逸”之感——“用想象力让厚重的历史石窟腾跃起来、丰盈起来、生动起来。”在这部小说里，他还解答了一些具体问题，比如敦煌壁画是怎么画出来的？干壁画和湿壁画两种画法有什么区别？
小说中有一个贯穿首尾的人物“赵娉婷”——开篇第275窟中，她是令狐安出家前的未婚妻；末尾第17窟中，她变成了到敦煌研究院工作的同学。两个同名但相隔一千八百年的女性，以这种方式首尾相连。邱华栋这样解释：“大多数游客在敦煌，很难建立对敦煌更加深刻的联系，转一转、看一看也就走了。而一定有一些人，和敦煌莫高窟的一个个洞窟建立了情感的、血缘的、生命的、命运的深刻联系。”
尽管事务繁忙，但邱华栋已经在筹备第四部西域历史长篇小说《北庭大书》，计划以小人物视野将九场两千年之间发生在北庭的战争，写出中国大历史的纵深之感，呈现各民族在交往交流交融中互嵌共融、共同繁荣发展的壮阔图景。“在塔克拉玛干沙漠和古尔班通古特戈壁边缘，那些人去楼空的荒芜景象，总能引发我不绝如缕的文学想象。”邱华栋说。(完)(《中国新闻》报记者应妮报道)
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