语文教案（优）
作为一名老师，常常需要准备教案，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。教案应该怎么写呢？以下是小编帮大家整理的语文教案10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
语文教案 篇1
看到这么美的池塘、莲花，谁不想欣赏一番呢？一千多年前，诗人白居易也来到池塘边，还看见荷花池上发生的有趣的一幕。于是诗人就忍不住吟诵了一首诗。你们想知道在这个小娃身上发生的有趣的故事吗？今天我们就来学习这首古诗。（揭示课题）
二、初读古诗，指导朗读。
1．自读诗歌，勾画难认难记的生字生词，借助拼音多读几遍，可以读给同桌听，也可以读给老师听。
2.指名朗读古诗。
3.师生对读，同桌对读，男女对读。
4.师生接力读，全班接力读。
三、深入朗读，体会诗意。
(一)整体感知。
1.PPT出示两幅图片，让学生思考小池美吗？美在哪里？
2．引导学生边看插图边读，说说诗中描写了什么景物，在诗中画出来。(荷花池、泉眼、树荫、荷叶、蜻蜓。)
(二)理解诗意。
1.前两行--泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
（1）学生自由轻声诵读古诗，边读边想象画面。
（2）解释重点词语及诗意。
（3）教师引导学生分析：这两句诗运用了什么修辞手法，主要描写了什么？
（运用了拟人的修辞手法，一个“惜”字，化无情为有情，仿佛泉眼是因为爱惜泉水，才让它无声地缓缓流淌；一个“爱”字，赋予了绿树以生命。这两句诗描写了泉眼、细流、树荫等景物。）
2.后两行--小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
（1）学生指出自学不能解决的字词，教师进行简要回答。
（2）揭示诗意。
（3）PPT出示图片，让学生明白“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的具体情状。
（4）教师引导学生分析：
A.这两句诗主要描写了什么？(描写了蜻蜓和荷叶相依相偎的情景。)
B.这首诗写了什么内容，表现了作者怎样的情感？(《小池》写的是“小荷才露尖尖角”的情景，诗人通过对小池美丽的景物的.描写，表达了对自然景物的热爱之情。)
3．总结：是啊，清清的泉水，茂密的大树，娇嫩的荷叶，可爱的蜻蜓构成了小池优美的风景。难怪诗人要把这样的小池写下来，这里真是太美啦！全班有感情地朗读全诗并试着背诵。
四、写字指导。
1．学生仔细观察课后田字格中的“无”“树”“爱”“尖”“角”的字形，思考怎样才能把这些字写得正确、好看，并把自己的建议分享给大家。
2．教师根据学生的交流进行指导。
3．教师范写，学生书空。
4．学生练写，欣赏评议。
【课文小结】
本课有两首古诗，这两首诗描绘的都是诗人在夏天的所见，前者叙事，后者写景。《池上》描绘了小娃偷采莲的情景，充满了童心童趣，表达了作者对乡村孩子的喜爱之情；《小池》向我们展现了一幅美好的“夏日荷塘图”，表达了作者对自然景物的热爱之情。
【板书设计】
【教学反思】
这节课的开始，我启发学生领读，把课文读通读顺，学习古诗的第一步就是把古诗多读几遍，读准字音，读通每一句。学生读通顺课文后，教师接着用多媒体课件展示本首古诗中要求认识的生字，采用带拼音读、打乱顺序读、领读等多种形式来教学生读准字音。
学习古诗时，教师除了让学生读通读准之外，还要引导学生体会诗歌的意境，先解释重点词语，然后逐字逐句翻译，再用PPT出示相关资料和图片，加深学生的情感体验，最后进行总结，将诗歌的所要表达的意思清楚地传达给学生。
语文教案 篇2
教学目标
1．理解诗句的意思。
2．有感情的朗读，并能背诵。
3．培养学生对诗的感悟及想象诗中所描绘画面的能力，体会诗歌表达的思想感情。
教学过程
师：古诗是我国文学艺术中的一朵奇葩，它以精湛的语言文字艺术展示着它的文学魅力。大家都读过许多的古诗，谁来给大家吟诵一首自己最喜欢的最欣赏的诗。（提2—3名学生吟诵）
师：一幅画就是一首诗，一首诗就是一幅画。同学请看。（出示枫桥夜泊的画面）这幅图给你带来一种什么样的感觉？
生：清冷。
生：很美，真是小桥、流水、人家。
生：很幽静。
师：在唐朝一个秋天的夜晚，诗人张继泊船苏州城外的枫桥，江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，于是便写下了这首千古绝唱《枫桥夜泊》。（出示课件，板书、播放音乐）跟着音乐教师范读。
师：喜欢这首诗吗？
生：喜欢。
师：想读吗？
生：想。
师找2名学生读。
师：（正音多音字，“泊”，寺sì愁眠chóu mián ）
师：读诗还要讲究节拍，那位同学来给这首诗画一下节拍。（提名上黑板画节拍，并提2名按节拍读。小组读。齐读。）
师：我们学习一首古诗，会读了，还需要知道什么？
生：了解诗的意思。
生：知道作者所表达的思想感情。
生：作者写诗的背景、时间、地点等。
师：你们平时都是用什么方法来学习的呢？平时我们都是用什么方法来学习的呢？
生：借助工具书，查阅资料。
生：伙伴讨论交流。
生：借助书中的注释。
师：下面就请同学们用这些方法先自己学习，然后伙伴讨论交流，在学习和交流中去体会诗中的景，感悟诗中的情。在不懂的地方作上记号，然后提出问题。
（学生自主合作学习，教师参与部分小组的学习，掌握学情。关注学习有困难的学生。5-8分）
师：从刚才的学习中你知道了什么？大家来交流一下。
生：我知道了诗题的意思，枫桥：在苏州西郊，夜：晚上。泊：停船靠岸。此诗是写在枫桥边夜晚停船的所见和所闻。
生：我有一个问题，诗中第一句说到月落乌啼这应是早晨的时候，而题目却是夜泊，到底是描写的是什么时候的景色。
师：很好，你真是个善于发现问题的孩子。哪位同学能帮助他。
生：（众说纷纭）
师：这首诗采用的是倒叙的写法，先写拂晓时景物，然后追忆昨夜的所见所闻。除了这些你还知道了什么？
生：1-2 学生说诗意。
师：这首诗表达了作者什么样的思想感情？
生：我从诗中的一个“愁”字，读出了诗人在表达自己的一种忧愁。
师：（师生交流背景：诗人在安史之乱后避地吴中，据说，他科举落榜，心境失落寂寞。客船夜泊，触景生情，抒发了羁旅之愁。）除了这个“愁”字你还能从诗中哪些地方体会出来作者所表达的思想感情？（提示：这首诗描写了哪些景物，你读了这些景物有什么感受？）
生：（从诗中的描写的月落乌啼霜满天情景，谈自己的感受）
师：出示课件，解说。拂晓的时候，月亮落了下去，栖息在树上的乌鸦也在黎明时分发出啼鸣，秋天夜晚的“霜”透着浸肌砭骨的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小船，使他感到身外茫茫的夜空中正弥漫着满天的霜华请同学们来读读这两句，读出此情，读出此景。（略带伤感语调，语速要慢。）
师：说说此时作者的感受。。
生：此情此景又怎能不让这怀着旅愁的诗人更感到凄凉和伤感呢。
师：同学们从诗中这些景物的体会到作者的思想感情，这就是景中有情，情中有景，情景交融。你认为诗中诗意最浓的是哪里？
生：体会“夜半钟声到客船”。
师：夜深人静时，忽然听到从远处的寺院中传来悠远的'钟声。大家来静静的停一下（播放钟声）
师：同学们请你联系诗描述一下你刚才听到钟声的感受。
生：很悠远
生：更赠添了伤感。
生：啊，这钟声它是从苏州城外的寒山寺中传来，悠远回荡，多么让人想念家想亲人啊。
师：这钟声在夜半悠扬回荡，余音袅袅，衬托出夜的静谧与深沉，使夜不成眠的游子更增添了愁绪，而诗人卧听钟声的种种难以言传的感受，也就尽在不言中了。同学们此时你就是诗人张继请你把你的感受通过你的感情朗读表达出来。
生：2名读。
师：这首诗有情有景，有声有色，情景交融。诗人以一缕愁绪把众多的景物串起来，和谐而有层次的组成一幅秋江夜泊图。这首诗使张继名传千古，享誉海内外，诗传到日本，几乎人人皆知，苏州寒山寺也因此诗而著名，至今每年除夕都有大批日本人专程来到寒山寺与中国的游客一起聆听夜半钟声，并吟诵这首绝句。
现在人为了表达对这首诗的喜爱，把它演绎成歌曲故事等等，老师带来一首枫桥夜泊的歌曲，请大家欣赏。再次感受诗中那优美的意境。（播放歌曲）
师：把你听后的感觉用你的朗读表现出来。
齐读。
师：古诗中有许多这样的借景抒情，寄情于景的佳作。这首《枫桥夜泊》师和元朝马致远的一首小令《天净沙 秋思》在写法和表达的情感上有许多相似之处。下面我们就来上读一下《天净沙 秋思》。出示课件。
生：自由读。
生；理解诗意，感悟诗情。
交流、朗读并背诵。
师：请同学们再读《枫桥夜泊》和《天净沙·秋思》，想一想这两首诗分别写了哪些景物，表达了是怎样的思想感情？
生：交流
师：（小结）：这两首诗都是把众多的景物串联起来，构成一幅令人伤感的画面，以此借景抒情，融情于景，表达了作者孤寂、忧愁的情感。
背诵这一诗一词。
师：唐诗、宋词、元曲是我国文学的瑰宝。希望同学们课余时间多读，多背。让它陶冶你的情操，丰富你的思想。
语文教案 篇3
教学目标
1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。
3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。
4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
教学重点和难点
1．了解文章的整体思路。
2．学习本文正反对比论证的方法。
教学过程
一、 [导入并解题]
1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教 师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什 么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！
2、关于“说”
“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说 者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师 说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。
3 、古文运动
古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优 秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情 地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。
二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏 部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被 贬，他的整个中年时代是不得志的。 韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。
韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深 刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王 安石）之首。
《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄 笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果 群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气， 阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面， 在当时是具有移风易俗影响的
三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。
中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久 矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业 解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。
唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦 中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师， 有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后 学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作 《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。
实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术 成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论 在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。
四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读
“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎 吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”
古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师 求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应 该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。
【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的'人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对 时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略 作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象， 指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后 生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。
【体会】第一段，提出全文的中心论点。
本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业 解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载 体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑 也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。
“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益 愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解 其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪 也欤！”
唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他 们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里 吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不 是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出 （这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们 （为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事 情么！
【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的 两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开 头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近 谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。 这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气
【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。
如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批 判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。 先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐 师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。
“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”
圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。
【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只 表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。
【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。
第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后， 作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一 思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这 种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。
“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”
李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。
【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。
【体会】说明写作缘起。
从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不 过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产 生了深远的影响。
内容结构：内容论证法
第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑 下定义
②从师的必要孰能无惑
③择师的标准道之所存师之所存 作结论
第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气
第二段分论点 士大夫之族耻师之风是错误的
论据
（三个对比） 对 比 作者议论抒情
正确态度 错误态度
论 据（1）
（纵比） 古之圣人……
犹且从师而问 今之众人……
而耻学于师 是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎
论 据（2）
（自相矛盾） 爱其子，择师而教之 与其身也，则耻师焉 惑矣，小学而大遗吾未见其明也
论 据（3）
（横 比） 巫医乐师百工
不耻相师 士大夫之族
耻相师 呜呼，智不能及其可怪也欤
分论点与总论点关系 批判中阐明总论点
第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。
师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法 引证法
师道关系闻道有先后，术业有专攻
第四段；写作缘起 好古文不拘于时
五、写作特点赏析（一）论证方法
1．下定义、作结论 ：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。
2．对比论证 ：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的 反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过 对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。
3．引用论证 ：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。
（二） 语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。
2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历 历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运 用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。
3．丰富的语气表达： 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的 摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明 智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语 气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。
附：◎韩愈名字的传说 韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。
韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏 翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便 问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不 错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好 了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之 辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”
韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天 赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。 他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把 同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一 官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊 望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要 使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小 姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有 自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的 黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚， 欲成大器，必先退之”
韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。
语文教案 篇4
【学习目标】
1．分析文中描绘济南冬天美景的精妙之处，感悟景物描写中情与景的融合，体会作者对济南、对祖国河山挚爱的思想感情。
2．体会比喻、拟人等修辞方法在写景中的作用，品味文中优美的语言，积累文中优美的语句。
3．理解作者采用对比写法的作用。
【学习重难点】
1．体会比喻、拟人等修辞方法在写景中的作用，品味文中优美的语言，积累文中优美的语句。(重点)
2．理解作者采用对比写法的作用。(难点)
【教学过程】
一、新课导入
北方的冬天是“寒冷”和“严峻”的，使我们联想到“千里冰封，万里雪飘”的情景，给人以一种“肃杀”的感觉，我们南方人更是对其感到惧怕。可是在老舍笔下，济南的冬天却没有北方的那种寒冷、肃杀，给予我们的却是“温晴的天气”，可能许多人没有去过济南，那么就让我们继续走进老舍的《济南的冬天》，去感知济南冬天的温晴、观看济南冬天的美景，体悟的意蕴之美、品味的语言之美。
二、自主预习
老舍是著名的语言大师，他将济南冬天写得很特别也很美，既有山也有水，你觉得哪一节或哪一句话写得最好就放声朗读并简单赏析。
示例：作者把济南比作婴儿，把老城四周的小山比作“小摇篮”，用拟人的方法写城：“在天底下晒着阳光，暖和安适地睡着。”写山：“安静不动地低声地说：‘你们放心吧，这儿准保暖和。’”再现了这个“理想的境界”的明静、温暖和舒适的特点。“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇(日本的护士头上戴一顶别致的白色工作帽)”是对小雪后矮松秀美形态的比喻，借矮松写出雪的形态。“一件带水纹的花衣”，“这件花衣好像被风儿吹动，叫你希望看见一点更美的山的肌肤”，这是小雪后雪色与草色相间的美景引人产生的联想。“那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色”，用拟人的方法描绘了夕阳斜照下雪色娇美的情态。作者运用比喻和拟人方法，再现了冬天济南周围的小山，在白雪与蓝天的相映中的雪色与草色、雪光与目光交融的情态。“天儿越睛，水藻越绿，就凭这些绿的精神，水也不忍得冻上，况且那些长枝的垂柳还要在水里照个影儿呢！”“不忍得”三字将水人格化了。水是那样多情，为了水藻的绿，为了垂柳的倒影，到了冬天仍然“不忍得”冻上。让我们感受到济南的冬天真是风情万种，使人留恋不舍。
三、合作探究
(一)美点概括
本文是一篇成功的写景散文，老舍的笔法老练，他运用优美语言，使用精美修辞，创设纯美意境，展示出一幅生动的、令人神往的画面，典雅而富有柔情。请具体概括一下。
1．精心构图绘美景。全文围绕济南的冬天“温晴”这个特点，描写了济南的诸多景物，阳光、小山、人物、白雪、绿水，各物各景所表现的都是“暖”这一个字。先从自己感受的角度总括了济南冬天“温晴”的特点，然后具体描绘了济南暖冬的三幅图画：小山摇篮图、雪后初晴图、水色澄清图。丹青圣手绘天绘地，绘出了山水图的大布局；写雪写水，写的是山水图的特点细部，而且由天上的暖阳画到暖阳照耀下的暖城、暖山，就山而描画出山上的雪，由雪而引出雪中的水，景物或则尺幅百里，或则纤毫毕现。
2．情溢言表唤共鸣。在这充满诗情画意的散文里，老舍先生把自己对济南深深的喜爱、赞美之情淋漓尽致地流露在字里行间。作者或直接抒发感情，如“济南真得算个宝地”这句把自己对济南的喜欢毫无矫饰地表露出来；或情附于景，通过对景物的描绘曲折地表达情感，如“小山整把济南围了个圈儿……真的，济南的人们在冬天是面上含笑的”；或缘情造景，情融于景，使得客观事物带上了浓重的主观色彩，如“最妙的是下点小雪呀。看吧……”以情动人，令人如同身临其境；或虚实相生，联想丰富，表露感情，如当阳光斜射在山腰上时，露出的粉色成了“害了羞”的标志。
3．巧用拟人盎诗意。作者运用了大量拟人辞格，既凸显景物的特征，又隐喻着作者的喜爱之情，强化了文旨。有的巧拟动作现神态，如“树尖上顶着一髻儿白花，好像日本看护妇”，一个“顶”字生动形象地表现出了矮松的秀美形态。有的巧摹姿态描意境，如“全在天底下晒着阳光”，一个“晒”字，刻画出济南老城慵散的神态与表情。有的巧绘心理画和谐，如“水也不忍得冻上”，“不忍”写出“水”的心理活动，“水”给它物以美，它物才衬出“水”的清澈之美，最终形成济南的冬天无与伦比的和谐之“美”。
4．色彩饱满富情趣。作者绘天绘地，描山画水，用色彩艳丽的形容词点缀“温晴”，为我们展开了一幅清新淡雅与浓墨重彩相得益彰的美丽画卷。如山上的矮松越发的“青黑”，山尖全“白”了，给“蓝”天镶上“银”边，山坡上一道儿“白”，一道儿“暗黄”，给山们穿了件“带水纹的花”衣，山腰上“微黄”的阳光使雪露出了“粉色”，还有绿萍、水藻、垂柳“绿”得鲜活动人，斑斓的色彩蕴含了盎然生机。
5．反复比较显特征。本文整体上是用比较的眼光来观察和记录的，是一种很自然的观察眼光，也是作者多年生活体验积累的`自然流露，通过比较，显示出济南冬天的独特之处。第1自然段用北平的冬天和济南的冬天、伦敦的冬天和济南的冬天、热带地方和济南的冬天作比较，写出总特点；第2自然段拿冬天和春天作比较，是为了突出济南的冬天温暖的特点；第3、4自然段用济南冬天的雪景和北国的别的地方作比较，令人从中领会了济南冬天雪景的特点；第5自然段用济南冬天的水“在绿萍上冒着点热气”来和北国别的地方的结冰作比较，显出无限生机。
(二)对比分析
本文与朱自清的《春》都是写景散文中的精品，试比较两篇有什么相同和不同的地方。
明确：相同点：①两篇都是写景抒情的散文，都表现了对大自然的热爱和赞美。②抓住特征写景，情景交融。③脉络清晰，层次井然。
不同点：①《春》描绘了五幅“春景图”，《济南的冬天》是一幅完整的“山水画”。②《春》侧重于近景的细致观察；《济南的冬天》侧重于远景的观察，且从不同角度观察景物，特点有所变化。③语言运用的不同：《济南的冬天》一般都用整句，《春》是整句和散句结合。
四、板书设计
精心构图绘美景
情溢言表唤共鸣
巧用拟人盎诗意
色彩饱满富情趣
反复比较显特征
五、课外拓展
写一段话，表达你对冬天的独特的感受。300字左右。
示例：万物经过春的生长、夏的纷争、秋的得失，是冬天收束了一切的喜怒哀乐，抚揽了所有的兴衰荣枯，这需要怎样的胸襟！那谢幕不是冷漠的消退而是冬的豁达。冬天收藏了秋天，并没有把它埋葬，而是在艰辛中孕育着一个新的来年——撬开坚冰，你会看到安闲的鱼儿，如果不是冬的佑护，怎会有鱼儿在春波涨绿时的嬉戏；掘开冻土，你会发现稚嫩的根芽，如果不是冬的养育，怎会有百花在杨柳春风时的竞放。冬，藏秋实而育春华；冬，万物之终归，生命之肇始。是的，冬天可以冻住土地，却冻不住生命。冬天的严峻冷酷，只是对向那些怯懦的灵魂和猥琐的生命，而对坚忍的意志和顽强的精神，却给予无私的锻炼。
语文教案 篇5
【教学目标】
１、正确流利地朗读课文，在品读中感受到严监生吝啬的形象。
２、学习作者抓住人物的动作描写人物的方法，利用课文留下的空白，补充人物的心理活动。
３、激发同学阅读中外名著的兴趣。
【教学过程】
一、导入、初读课文
今天，我们继续学习第２２课《人物描写一组》的第二个片段，我们一起读课题《临死前的严监生》。
关于严监生你已经了解了什么？
生：监生的意思。严监生家财万贯。
师：昨天我们已经预习过课文了，但是清朝时期的语言和我们现代汉语的表达方式和用语习惯不太一样，可能比较拗口。现在就请同学们放声读一读课文，注意读准字音，读通句子，想一想严监生在临死前想的是什么事？
生：自读课文。
师：哪些同学愿意读一读课文，看看能否把课文读通顺。
生：轮读课文，并纠正字音。
师：通过刚才的自读，轮读，你想想严监生在临死前想的是什么事？
生：灯里有两茎灯芯，太浪费了。
师：我有没有听错，严监生在临死前居然想的是两茎灯芯。一般人在临死前会想什么？
生：亲人，故友……
师：是呀，两茎灯心简直太不可思议了。
二、精读课文，感受人物形象
１、整体感受，揭示文章的描写手法：
师：现在就请同学们细细读课文，你从严监生的哪些表示中感受到他在生命的最后一刻还念念不忘这两茎灯芯，请划出描写严监生的句子。
随机出示：
严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。
他把头摇了两三摇。
他把两眼睁的滴溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指的紧了。
他听了这话，把眼闭着摇头，那手只是指着不动。
众人看严监生时，点一点头，把手垂下了，登时就没了气。
２、感受严监生“爱钱甚命”的心态：
师：你是怎样感受到的？
预设：
生：严监生病得很严重，我从痰响得一进一出中知道的。
师：你们知道严监生的病为什么会病到一发不可收拾的地步？
出示：
在《儒林外史》的第五回这样写道：
１、过了灯节后就叫心口疼痛，初时撑着……后来就渐渐饮食不进，骨瘦如柴，又舍不得银子吃人参。
２、这严致和是个监生，家私豪富，足有十多万银子。
师：他是因为没钱吃药吗？
生：不是，他是因为舍不得银子。
师：那么在他的眼里银子与性命熟轻熟重？
生：是银子。
师：我们一起把这句话读好。
３、通过“指”感受到严监生焦急的心情，初步感受严监生的吝啬：
师：你还感受了到什么？
生：严监生开始是“伸着两根手指，接着是指得紧了，最后是指着不动了”他在随时都可能一命呜呼的时候，心里只有油灯。
生：头摇了两三摇，狠狠摇了摇，闭着眼睛摇了摇。
师：他心里想的是那油灯吗？
生：不，他想的是有两根灯芯的油灯非常浪费。
师：他觉得浪费的究竟是什么呢？让我们看看他平时的生活情况。
请看屏幕：
第五回节选：
不瞒二位老舅，象我家还有几亩薄田，日逐夫妻四口在家里度日，猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时，在熟切店内买四个钱的哄他就是了。
师：他连平时买点猪肉都舍不得，他觉得他浪费的是什么？
生：是银子。
师：从这些动作中，你知道严监生心情是怎样的？
生：焦急的，着急……
师：让我们怀着这样的心情，读一读课文。
师生共读。
４、补白人物的心理活动，进一步感受严监生的吝啬：
师：可怜的严监生，生命危在旦夕，偏偏一大帮亲人在身边，却猜不出他的心意，请同学们拿出练习纸，你可以选择一句，把他的心理补充完整。
（写一写。）
师：大侄子的话。
生：唉，大侄子，我就你们这几个亲人了，我担心的.是灯，灯里有两根灯芯，你发现没有。
生：我的侄儿诶，你怎么就不明白你二叔的心思呢？你看那灯里燃着两茎灯芯，多费油啊！这哪里是油，分明燃的是银子啊！这样白白地糟蹋钱财，叫我如何断得了这口气？
生：奶妈，亏你还在我家待了这些年，竟然连我的这些心思都不懂，真是气死我了。
师：这就是可怜的严监生，看着课文的插图，你有什么要对他说的？
生：钱哪有生命重要啊。
生：你家有十万银子，却到死，还为几根灯芯牵肠挂肚，真是守财奴。
……
师：同学们通过学习，对严监生有了进一步的认识，让我们带着自身的感受再来读读课文吧。
生：分角色朗读。
四、拓展阅读
师：课文学到这里，你能不能用一句简单的话或者一个词语概括一下严监生的形象？
生：守财奴、吝啬鬼、小气鬼……
师：受到一些外国文学作品的影响，在以往的评论中，人们常把严监生列入到了世界文学吝啬鬼的长廊之中，在很多文学史评中、和电视、电影里都把他视为一个贪婪成性，视钱如命的吝啬鬼而大加抨击。但是，看了下面的这些补充资料后，你对严监生又有了什么新的认识呢？
（出示补充资料一。）
师小结：是呀，吝啬鬼第一个特点就是严酷和不近亲情,对财富的占有欲,使他们失去了常人行为和心态。我们看到的严监生并不如此。他“钱过百斗，米烂成仓”自身平时连一斤猪肉都不舍得吃，但他却舍得花银子请他人喝酒，自身有病舍不得吃药请医生，老婆病了却“每日四五个医生用药，都是人参和子”，自身从不肯轻易为自身破费钱财，但却肯送给两位舅子大笔银子。吝啬并没有割断其亲情关系，泯灭其人性。不能说严监生不吝啬，可他的这种吝啬只是一般小生产者的吝啬，并没有使他由人变成了鬼。吴敬梓仅用了五句话就把严监生过分俭省的的形象刻画得入木三分。与严监生相比，巴尔扎克笔下的葛朗台（时间来不和，方案二：果戈里笔下的波留希金、莎士比亚笔下的夏洛克）就是一个（个）名副其实的吝啬鬼。（同学们有兴趣的话，可以去看看相关的书籍，出示作者书名）下面。就让我们来见识见识什么是真正的吝啬鬼。请同学们默读《欧也妮·葛朗台》这个片段（出示补充资料二），同样是写他在临终前片段，先请同学们从文章中划出表示人物吝啬的语句。然后考虑一下，同样是写人物临死之前的情景，它与课文节选的片段描写的偏重点有什么不同？
生：交流写葛朗台吝啬的句子。
生：严监生主要是通过动作描写，第二篇文章的主人公主要是通过动作描写。
师：吴敬梓为什么不通过语言来描写人物呢？这样不是能更直接的表达作者内心的想法吗？
生：因为严监生病得很重，不能说话了。
师：是呀，所以我们要根据人物的实际情况的不同来选择描写的偏重点，这样的描写更逼真，下节课，我们将走进红楼梦，进一步学习精妙的人物描写手法。
五、练习
请你自身选择一个心理活动写一写：
当严监生喉咙里痰响得一进一出……伸着两根手指，他想：
当大侄子问他是否还有两个亲人没见面时，严监生心想：
当二侄子问他是否还有两笔银子没有吩咐明白时，严监生心想：
当奶妈问他是否两位舅爷没有见面时，严监生心想：
【补充资料】
一、选自《儒林外史》第五回
对闯祸逃跑的哥哥：
严致和见差人来说此事，他是个胆小有钱的人，见哥哥又不在家，不敢轻慢。随即留差人吃了酒饭，拿两千钱打发去了。……严二老官连在衙门使费，共用去了十几两银子，官司已了。
对结发的妻子：
生病时：
自此以后，王氏的病，渐渐的重起来；每日四五个医生用药，都是人参和子，总不见效。
去世后：
自此修斋、理七、开丧、出殡，用了四五千两银子，闹了半年，不必细说。
对妻子的兄弟：
因把小斯都叫出去，开了一张厨，拿出两封银子来，每位一百两，递给二位老舅：“休嫌轻意。”
严致和又拿出五十两银子来，二位喜形于色去了。
二、选自《欧也妮·葛朗台》
末了，终于到了弥留时候，那几日老头儿结实的身子进入了毁灭的阶段。他要坐在火炉旁边，密室之前。他把身上的被一齐拉紧，裹紧，嘴里对拿侬说着：
“裹紧，裹紧，别给人家偷了我的东西。”
他所有的生命力都退守在眼睛里了，他能够睁开眼的时候，眼光立刻转到满屋财宝的密室门上：
“在那里吗？在那里吗？”问话的声音显出他惊慌得厉害。
“在那里呢，父亲。”
“你看住金子！……拿来放在我面前！”
欧也妮把金路易铺在桌上，他几小时地用眼睛盯着，好像一个才知道观看的小朋友呆望着同一件东西；也像小朋友一般，他露出一点儿很费劲的笑意。有时他说一句：
“这样好教我心里暖和！”脸上的表情仿佛进了极乐世界。
本区的教士来给他做临终法事的时候，十字架、烛台和银镶的圣水壶一出现，似乎已经死去几小时的眼睛立刻复活了，目不转睛地瞧着那些法器，他的肉瘤也最后地动了一动。神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督的圣像，他却作了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里，这一下最后的努力送了他的命。他唤着欧也妮，欧也妮跪在前面，流着泪吻着他已经冰冷的手，可是他看不见。
“父亲，祝福我啊。”
“把一切照顾得好好的！到那边来向我交账！”这最后一句证明基督教应该是守财奴的宗教。
三、练习
划出表示人物吝啬的句子。然后考虑一下，同样是写人物临死之前的情景，它与课文节选的片段描写的偏重点有什么不同？
语文教案 篇6
教学目标 ：
1、通过课文的朗读感悟，激发学生对美好大自然的向往，体会、亲近大自然。培养、增强学生的环保意识。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。
3、由读而感，由感而发，模仿诗歌的形式，说说写写。
教材分析,内容重、难点分析
根据“语标”二年级阅读的目标要求，我将本课时的教学重点、难点定为：
通过对课文的朗读感悟，激发学生对大自然的热爱，让学生充分发挥想像，由感而发，真情表露。
这是一首儿童诗，展现了孩子们在夏天的美好遐想，详溢着浓浓的童真童趣。这首诗由第一节领启，一步一步铺陈孩子的遐想，于遐想中又透出对融于大自然的向往和心灵的美好，读来合情合理，易于引发学生的共鸣，教师应从整体出发，适时点拨，启发激活学生的内心世界，在教学中教师不用自己的感受代替学生的感受，采用多种方法诱导学生把自己对诗句的感受读出来，发自内心，溢于言表。
学生分析
儿童是最富有活力的。他们对周围世界的万事万物充满了好奇，勃动着探索的欲望，尤其有着大胆的及至梦幻的想像力。而文中“想变点儿什么”的一问，启开了想象的闸门，为孩子们提供了一个广阔想像空间。低年级学生的思维形态以形象思维为主，在教学中应用多种教学媒体的展示，让学生直观形象地感受美、亲近美。而且孩子与生俱来就有探索、实践的欲望，他们对现实世界已具有一定的的生活经验，乐于表达自己眼中的世界，抒发自己的内心情怀，让他们在读中感受美、想像美，再去创造美，步步渐进，使他们身临其境，趣味盎然。
教学媒体选择与应用
遵循媒体教学设计整体优化的原则，围绕教学目标 ，努力构建知识向能力迁移的动态系统。本课使用的媒体：计算机动画软件（图片展示）、投影片（出示教学目标 、展开教学内容）、网上音乐下载（配乐活动）。
通过在网上的搜集与查寻，我有选择性地将有关图片与音乐下载，并以投影片的形式，在教学中适时运用，声形并茂地呈现于学生面前，激发了学生的学习兴趣，使他们乐于其中，学的自主、有效。
教学过程
一、复习旧知，导入 新课。
课件显示“夏天小姐姐”的形象及有关已学生词，问：“你认识吗？会读吗？谁来试试？”激发学生兴趣，引入新课。
二、精读训练。
1、指导读第一节 a （课件显示第一节内容）指名读；b 引导学生读出“热情”；c 指名试读“想变点儿什么？”（板书：变点儿什么）；d 齐读第一节。
过渡：变什么呢？你想好了吗？这个小朋友是怎么想的？
（让学生自读2到5节，整体感知。）
2、指导读第二节：
a “我先想变什么？”指名读出文中诗句（板书：雨滴、小鱼）。
b 让学生回忆，想像“透明的雨滴”是什么样的，“雨滴”落在“一片绿叶”上是什么样子。
c （课件显示图）学生欣赏“雨滴绿叶”图，想一想，透明的雨滴睡在绿叶上心里会怎么想？再指名说说。
d “小鱼”在“清凌凌”的`小河中游动又是什么样子？让学生读读、说说，教师适时点拨。
e（课件显示动画）学生欣赏“小鱼水中游”，想像、体会鱼儿的心情。
f “你也想快乐地游一游吗？”（课件播放音乐）学生在教师的带领下有序地、快乐地做“鱼儿游”的动作。
g 进一步启发学生想像，启发激活学生内心世界，说说自己心里的想法。“当你看到这些，你会怎么想呀？”学生交流，指名说说。
h 指名读第二节，生评，再指名读；表演读（自由地加上动作）。
过渡：一转眼，我又想变了，变成什么呢？
3、指导读第三节：
a 自由读一读，边读边想像，蝴蝶在花丛中飞舞的样子，仿佛听到蝈蝈欢快地歌唱。
b “如果你也是一只蝴蝶，你最想做的是什么？”发挥想像，让学生说自己所想，指读文中有关诗句（板书：蝴蝶）。
c （课件显示图象）学生欣赏画面，理解“穿梭”，交流感受。
d“你见过蝈蝈吗？它怎么唱歌？”让学生说一说，学一学。（板书：蝈蝈）
（课件显示：蝈蝈唱歌图）“猜猜，我变成蝈蝈会唱些什么歌？”学生说歌名，唱一唱，体验快乐。
e 指名表演，读——齐读。
过渡：夏天的夜晚也是如此迷人，夜空更是令人向往！
4、指导读第四节：
a “看到这样的夜空，你最想做什么？”让学生遐想夜空，说想法。
b 轻声自读诗句（投影显示有关诗句）（板书：星空、新月）。
c 根据板书作一小结，让学生把前面两节连起来再读一读。“想变的东西太多了，如果你是这位小朋友，你还想变什么？”让学生自由与同学说说。
d“我最后想变什么？”学生自读诗歌，得到^答~`案（板书：荷叶）。
理解“真想”，指名读出“非常想”的感觉（指读再齐读）。
e “你有何问题想问这位小朋友？”激活学生的思维，问一问，想一想。
过渡：我为什么真想变成荷叶呢？你见过荷叶吗？
（让学生说说自己的所见——课件显示荷叶图）
5、指导读第五节：
a 让学生欣赏荷叶图，说说荷叶的样子。读读诗句，体会诗中比喻的贴切，感受荷叶的惹人喜爱。
b 教师进一步启发学生：我喜欢它，除了它可爱，还有其它原因吗？让学生自读以下诗句，想想，小组讨论交流。
c 指名读第5节，交流讨论结果。教师引导、启发学生体会：荷叶不仅自己美丽可爱，还能给别人带来欢乐。
d“它还能给谁带来快乐？”（投影出示： 来了，在荷叶 。）学生口头说说。
e 再读第5节。
6、小结，齐读全诗，感受美好心愿，体会快乐心情。
三、延伸活动（说说，写写）。
1、“夏天来了，你想变成什么？”（课件显示说话要求）让学生按诗中的句式进行说话。（自由说——指名说）。
2、把所说的写在白纸上，再配上美丽的画，让学生完成自己的一首小诗，可在小组中互相传阅、交流，或投影显示。
四、总结，渗透环保教育。
在大自然的怀抱中，我们多么快乐！可是，许多河流中再也见不到嬉戏的鱼儿，有些地方再也听不到鸟儿的歌声，你知道为什么？（让学生说一说，适时显示，环境被破坏的图片）我们该怎么做？（学生讨论交流）相信我们每个小朋友能从身边的小事做起，保护环境，保护我们共同的家园。
语文教案 篇7
一、学习目标
1、学会本课12个生字，认识4个生字。能正确读写下列词语：封锁、暂时、打糕、情谊、混进、争吵、大嫂、阻击战、捣米谣、侦察员、雪中送炭。
2、有感情地朗读课文。背诵自己喜欢的段落。
3、理解课文的内容，懂得中朝人民的伟大友谊是用鲜血凝成的，从中受到情感的熏陶。
4、了解课文重点语句对表达情感的作用。
二、学习准备
课前可布置学生搜集有关抗美援朝的资料。
三、学时安排
2学时。第一学时学习第一部分；第二学时学习二、三及四部分。
四、学习过程
第一学时
1、介绍抗美援朝战争（1950年6月25日，美帝国主义唆使南朝鲜李承晚集团进攻朝鲜民主主义共和国，9月15日又纠集15个国家的雇佣军，打着联合国的旗号，在朝鲜仁川登陆，不顾中国人民的一再警告，把战火引向中国的边境，轰炸中国的安东(今丹东)等地。中国人民响应毛泽东同志发出的“抗美援朝、保家卫国”的号召，组织中国人民志愿军，由彭德怀出任志愿军总司令。于10月25日开赴朝鲜前线和朝鲜人民并肩作战，抗击美国侵略军。在中朝人民的沉重打击下，美帝国主义连遭失败，于1953年7月27日，被迫在朝鲜停战协议上签字。中国人民志愿军遵照党中央的指示，分期分批撤出朝鲜回国。1958年是最后一批。）
2、审题，提问题。（这话是谁说的？——“再见了，亲人”这句话既可理解为志愿军对朝鲜大娘、小金花、大嫂说的话，又可理解为朝鲜人民为志愿军送行时说的话。在什么地方说的？怎么说的？为什么志愿军和朝鲜人民要互称亲人呢?课文是从哪几个方面来说明中朝两国人民不是亲人但胜似亲人的?……）
3、同座相互检查课文朗读情况，要求正确、流利；
4、听两组（4人）读课文，评价读的情况，穿插正音（注意生字“锁、暂、糕、阻、谊、捣、谣、侦、混、吵、耗、嫂”的读音）；
5、自学第一部分。
⑴默读课文，用自己的话说说大娘为志愿军做的三件事。（一是几夜没合眼给志愿军洗补衣服。二是在一次阻击战中，冒着炮火给志愿军送打糕，回去时昏倒在路旁。三是在敌机轰炸时，为了救护在他家里休养的志愿军伤员，失去了唯一的小孙孙。）
⑵结合课文说说“雪中送炭”是谁在什么情况下送去什么?（朝鲜大娘在志愿军战士战斗了三天三夜，已经饿到极点的情况下，冒着炮火穿过硝烟，给战士送打糕吃。总结出，“雪中送炭”是指在别人最困难、最需要帮助时给予帮助。）体会“唯一”的含义。（隐含着大娘付出的代价是多大呀。）
⑶这篇课文是一篇抒情散文，感情真挚强烈；同时又是以志愿军对送别的朝鲜人民谈话的口气写的，语言十分亲切感人。朗读时要注意把握感情基调：对大娘，应该怎么读？（如对长辈慈母，应怀着敬重的情感朗读。）在朗读的过程当中，还要读好祈使句、疑问句、感叹句、反问句。例如：“大娘，停住你送别的脚步吧!”(祈使句，恳求大娘不要再送。)要读出恳求的语气，读时句尾声调要下降。“能支持得住吗?”(疑问)读时句尾语调要上升，要带上关切的感情。读感叹句时，句尾语调先上升后下降，“这真是雪中送炭呀!”读反问句时应注意重音，“你说，这比山还高比海还深的情意，我们怎么能忘记?”应把“怎么能”读得重一些，表达出更加肯定的意思。
⑷在熟读的基础上背诵。
6、质疑。
第二学时
1、背诵第一部分。
2、听写词语：封锁、暂时、打糕、情谊、混进、争吵、大嫂、阻击战、捣米谣、侦察员、雪中送炭。
3、学习第二、三部分。
⑴回忆学习第一部分的方法——①默读课文，用自己的话说说大娘为志愿军做的`三件事；②结合课文体会重点词句的意思；③感情朗读；④背诵。
⑵自学。用自己的话说说小金花、大嫂为志愿军做了些什么?结合课文重点理解“同归于尽”、“噩耗”、“代价”等词语。
⑶分组交流、讨论。
⑷大组交流、讨论。
4、学习第四部分。体会“亲人”“亲爱的土地”的含义。（朝鲜人民关心爱护志愿军，甚至为他们献出生命，所以称为“亲人”。为什么叫“亲爱的土地”?因为在朝鲜的土地上，中朝人民曾经并肩战斗。这片土地上，不仅洒下了朝鲜人民的鲜血，而且洒下了志愿军的鲜血，所以叫“亲爱的土地”。正因为中朝人民的战斗友谊是鲜血凝成的，所以说“我们的心永远跟你们在一起”。）
5、体会前三段开头和结尾的写法。
（1）画出课文前三个自然段开头和结尾写法相似的句子。
（2）开头句子是：“大娘，停住您送别的脚步吧!”“小金花，……再给我们唱个《捣米谣》吧!”“大嫂，请回去吧!”志愿军对朝鲜人民的关心体贴之情都尽在这一声声的恳求中了。
（3）这三段的末尾是：“您说，这比山还高比海还深的情意，我们怎么能忘怀?”“可是今天，跟志愿军叔叔分别的今天，你怎么落泪了呢?”“您为我们付出了这样高的代价，难道还不足以表达您对中国人民的友谊?”
（4）先将反问句转换成陈述句，体会二者在表达情感上有什么不同。（反问句表达的情感比陈述句更强烈。）
（5）反复朗读体会这两种句式在表达情感上的作用。（对金花，如对下辈女儿，应怀着亲切的情感朗读；对大嫂，如对同辈亲属，应怀着关切的情感朗读。）
（6）前三自然段开头都是祈使句，表示恳求，体现了志愿军对朝鲜人民的关心、体贴之情。最后一句都是反问句，表达了更加肯定的意思和强烈的感情。这样的表达避免了平铺直叙，将中朝人民的深厚感情表达得淋漓尽致。
6、以《梦中见到阿妈妮》或《小金花来到我们中间》为题，写一篇想象作文
语文教案 篇8
教学目标：
1．正确读写“静谧、小巷、音韵、勤勉、庞然大物”等词语。
2．有感情地朗读课文。抄写喜欢的语句。
3．与大自然为友，感悟自然中花鸟虫鱼、山川草木的生命与灵性，与大自然进行“心灵对话”。
4．体会作者怎样用心观察大自然，怎样通过丰富的想象来表达独特的感受。
教学重难点：
1.让学生通过课文的学习，感受作者对大自然、对小生灵的那一片爱恋之情。
2.体会作者如何进行观察、并如何运用丰富的想象来表达自己的独特感受。
教学时间：
两课时
教学过程：
第一课时
一、谈话导入，揭示课题
同学们，你去观察过虫子吗？那你看到过“草虫的村落”吗？“草虫的村落”是怎样的呢？今天，我们就一起学习新课文。齐读课题。
二、初读课文，整体感知
（1）自由读课文，遇到难读的词语、句子多读几次，把课文读通顺。思考：“草虫的村落”给你留下了怎样的印象？
（2）字词检查，并结合课件学习生字词。
（3）交流反馈。
三、梳理内容，明确场景
（1）快速默读：把课文分成三个部分，你会怎样分？
（2）自由读课文，想一想：“草虫的村落”在哪儿？你在那里看见了什么？
交流反馈：
①它们的村子散布在森林边缘的小丘上。这里，很多的黑甲虫村民，熙熙攘攘地往来。
草虫的村落在“森林边缘的小丘上”。这个森林是在作者的想象中通过放大构成的。
②空间在我眼前扩大了，细密的草茎组成了茂盛的森林。一只小虫，一只生着坚硬黑甲的小虫，迷失在这座森林里。
作者是怎样想象的？（通过交流，让学生明白，作者的想象力很丰富，他把一个草丛边上有甲虫的小土堆想象成了一个“草虫的村落”。）
③随着作者的目光，你在“草虫的村落”里看到了什么？
交流时，教师相机出示：
“我想它一定是游侠吧……终于走出一条路。”
“蜥蜴面前围拢了一群黑甲虫，……到处参观远房亲戚的住宅。”
“甲虫音乐家们全神贯注地振着翅膀，……这是只有虫子们才能演奏出来的！”
作者为我们描绘出了一个名副其实的“村落”：有建筑，有形形色色的人们，他们还有各自的工作、交往和生活。
（3）再读课文，想一想，作者是怎样发现这个“草虫的村落”的？
①我目光追随着爬行的小虫，作了一次奇异的游历。（理解“追随”）
②今天，我又躺在田野里，在无限的静谧中，忘了世界，也忘了自己。
“静谧”是什么意思？从这个词语中你读懂了什么？
“静谧”不但写出了周围环境的幽静，还写出了作者的心境非常平静、人很放松。有这样的环境和心情，才使他忘了世界，忘了自己，才会发现这“草虫的村落”，才会发现——（生齐读）
“我发现了草丛中虫子的快乐天地。我多么得意啊！”
四、总结回顾，布置作业
1、这节课我们跟随着作者在草虫的村落里作了一次奇异的'游历，在那里，我们发现了一个草丛中小虫子的快乐天地。为什么说这是个小虫子的快乐天地呢？我们到下节课再去学习。
2、作业：抄写自己喜欢的句子。
第二课时
一、复习旧课，导入新课
（1）通过上节课的学习，我们知道作者发现了一个小虫子的快乐天地。作者认为“草虫的村落”是个“快乐天地”？你是从哪儿体会到的？从中你感受到了什么？请大家自由读，一边读一边画出相关的句子。
（2）学生自由读，画句子。
二、品读课文，深入探究
（1）从“归来的游侠”中，体悟作者的独特感受。
①我想它一定是游侠吧！你看它虽然迷了路，仍傲然地前进着。它不断地左冲右撞，终于走出一条路。
a作者为什么把黑甲虫称作“游侠”，从中你感受到了什么？
b 你从哪里看出甲虫是勇敢的？
小结：从这位勇敢的小侠客身上，我们体会到了一种成功者的喜悦，他是快乐的。
②云游四方，回到家乡，同伴们是怎么招呼游侠的？你感受到它们的快乐了吗？
（2）从“村民的和谐生活”中，体悟作者的独特感受。（抓住“驻足痴望”、“攀谈地很投机”体会小甲虫们不但同类之间相处得很好，和异类的关系也十分的融洽。他们在这个小天地中，生活得真是其乐融融。）
（3）从“音乐演奏会”中，体悟作者的独特感受。
我的目光为一群音乐演奏者所吸引，它们差不多有十几个吧，散聚在两棵大树下面——这是两簇野灌丛，紫红的小果实，已经让阳光烘烤得熟透了。
鼓励学生发挥想象，理解甲虫们所在的音乐厅很美，是“天然”的。
甲虫音乐家们全神贯注地振动着翅膀，优美的音韵，像灵泉一般流了出来。此时，我觉得它们的音乐优于人间的一切音乐，这是只有虫子才能演奏出来的！
①联系实际，说说你听到过哪些大自然的音乐家演奏出来的音乐。
① 作者认为甲虫的叫声“优于人间的一切音乐”。在我们看来，这声音似乎还不至于超过“人间的一切音乐”。但作者却这么认为，从中你体会到了什么？
抓住“音韵”、“灵泉”，体会作者丰富的想象力。
③小虫们特有的灵性和才智让作者佩服。读好这句话。
（4）从“村民的劳动”中，体悟作者的独特感受。
现在它们归来了，每一个都用前肢推着大过身体两三倍的食物，行色匆匆地赶着路。是什么力量使它们这么勤勉地奔忙呢？
是什么力量使甲虫们这么勤勉地奔忙，你读懂了吗？（生活的快乐，以及对家庭的责任，促使甲虫们勤劳地工作着，在劳动的同时，它们也快乐着。）
小结：通过交流，我们体会到甲虫们在自己的天地中快乐地生活着，劳动着，也快乐地创造着。
（5）第9自然段，“我还看见了许多许多……”思考：“我”还会看见些什么？（市场里，甲虫们做买卖；公园里，大甲虫在教小甲虫寻找食物……）
三、升华情感，进行练笔
小甲虫们不但有生命，还有灵性。这是作者用心观察的结果。
（1）自由读最后两段，说说你读懂了什么？（体悟作者对田野、对大自然充满了喜爱之情。）
（2）只要我们能像作者一样用心去观察，我们也会发现很多，说说你去观察过什么？
（3）请同学们发挥想象，把自己观察过的小虫写下来，写的时候要学习作者的写法，融进自己的感受，等会儿我们看谁写得最生动。
（4）交流反馈。
四、作业
1、练习有感情地朗读课文。
2、预习第4课。
板书设计：
3 草虫的村落
黑甲虫——游侠
小圆虫——少女
灵泉般的音乐
勤勉地劳作
（想象丰富，感受独特）
语文教案 篇9
教学目标
1、认识12个生字，会写“公”。认识1种笔画“撇折”，认识两个偏旁“八”和“鸟”。
2、正确、流利地朗读课文，读好问话的语气。
3、了解一些动物尾巴的特点。
教学重点
1、认识12个生字，会写“公”。
2、正确、流利地朗读课文，读好问话的语气。
教学准备：、生字卡片
教学时数：两课时
第一课时
一、创设情境，导入新课
1、激趣：上星期，我们秋游去了哪里？觉得好玩吗？今天，王老师还要带大家去动物园里玩，想去吗？
2、可是王老师只带上课认真、举手发言积极、声音响亮的同学去，你们能做到吗？那我们就出发吧！
3、[]出示，我们乘着大巴车，迎着凉爽的秋风，望着窗外优美的.风景，听着美妙的音乐，一路向动物园走去。瞧，动物园已经到了，动物们很有礼貌地站成一排向我们打招呼呢，我们也来跟他们打声招呼吧？学生加手势读词语。学生拼读音节。齐读，指名读，同桌读。
4、[]这些小动物们身后都有一条什么？板书：尾巴
5、今天，我们来得真是时候，小动物们正在举行一场别开生面的比赛，你知道它们要举行什么比赛吗？板书：比（指名读，齐读，“巴”要读轻声。）这三个字你是在哪里认识的？怎样记住它们？
二、朗读课文
1、动物比尾巴大赛马上就要开始了，我们去看看他们先比什么？（出示文中三个问句）
2、自由练读问句，指导认识问句，教师示范问句的读法。
3、指名读，开火车读这六个问句。（注意对朗读的评价）
4、动物比尾巴大赛还差一位播音员，动物们正在发愁呢，你们愿意当他们的播音员帮他们播报一下比赛的项目吗？
5、[]大家猜猜评选结果会是怎样？哪些小动物可能当冠军。
不知道那么猜得对不对，我们去看看评选结果。
齐读，小火车读，同桌读，读得不准的地方互相读。
6、[]猴子、兔子和松鼠到在大赛上捧得了大奖，公鸡、鸭子、孔雀也不甘示弱，他们觉得自己的尾巴也很有特点，还想再比比，看看他们在比什么？自由读，齐读，指名读。
7、出声朗读课文，说说你读懂了什么？还有什么不明白的地方？
8、同桌对读课文
三、识字
1、刚才小朋友读得很好，老师真为那么感到骄傲，可是生字宝宝很调皮，他们悄悄溜到课文外面去了，你能把他们找到吗？找到哪个就向哪个打招呼[出示生字]
2、“公鸡”里面藏着两个新朋友，也就是我们今天要学习的新偏旁，你们发现了吗？他们叫什么名字？书空“八”字头
3、组内交流识字方法。谁愿意向大家提个醒，怎样记住这些调皮的生字宝宝。
4、请一名同学当小老师，其它同学提问题，考考他怎样识记这12个字。
5、摘掉帽子的生字宝宝还认识他们吗？
四、写字
1、“公”里面哪些笔画你已经认识？还有哪些不认识？
2、学写新偏旁，学生书空，并连写一个。
4、学生汇报，教师根据学生观察所得范写。（“公”上面的“八”开口度要适中。）
5、学生先描红，再练写。（教师个别指导）
6、评议。（用投影展示学生作品，评出最作品，奖励一颗闪光的小星。）
五、课堂总结
今天，你学会了那些，学得快乐吗还有哪些要改正。
语文教案 篇10
一、学习目标：
1、积累重要的字词。
2、运用多种方法读课文，勾画关键语句，理清文章思路；结合关键词句，把握牧羊人形象特点。
3、学习牧羊人无私奉献的精神，树立正确的人生观、价值观。
二、检查预习
1.给下列加点的.字注音。
慷慨（）废墟( )干涸( )坍塌( )
山毛榉（） 酬劳( )水渠（）戳( )
白桦树( )薰衣草( ) 呼啸（）刨根问底（）
2.根据释义写出相应的词语。
（1）干枯,没有水。（）
（2）用钱物酬报答谢出过力的人。（）
（3）建筑物或堆积物倒下来。（）
（4）不长草木的地方。（）
（5）比喻追究底细。形容钻研的精神。（）
（6）形容性情沉静,不声不响,很少说话。（）
（7）比喻相关的事物发生相应的变化。（）
三、感受“奇迹”——概括一个故事
温馨提示：默读课文，通过圈点勾画重要的数量词来概括故事（重点读3、8、11、20自然段）。
四、分析“奇迹”——认识一个老人
温馨提示：精读课文，通过圈点勾画重要的叠词来分析人物品质。也可从其他语句勾画。
温馨提示：跳读课文，通过圈点勾画评价性语句来体会作者的情感（重点读首尾段）。
五、探究“奇迹”——学习一种精神
结合自己的生活体验，谈谈牧羊人的植树行为对你的影响，你今后打算怎么做？
六、积累拓展——认识更多“植树人”
我们所处的社会中也有许多这样默默“植树”的人，他们心怀大爱，毅力非凡，创造了奇迹。你认识或听说过这样的人吗？
七、创造“奇迹”——歌颂一种精神
选取一个“牧羊人”写一段话，歌颂他的精神。
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