高中文言文教案
漫长的学习生涯中，大家对文言文一定不陌生吧？文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。相信很多人都在为看懂文言文发愁，下面是小编收集整理的高中文言文教案，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高中文言文教案1
教学目的：
研读现代汉语语法从而了解古代汉语语法。
教学设想：
学生在初中阶段语法知识相当薄弱，有必要详细讲述，使他们迅速理解文言文语言现象。选取初中文言课文的句子，通过学习旧知获得新知，温故知新。
一课时
教学内容：
现代汉语的词法和句法。
教学过程：
一、导语。
任何语言的表达都有一定习惯，后人总结规律，便形成语法。文言中所谓的词类活用和特殊句式是相对于翻译成的现代汉语而言。
二、查《现代汉语词典》，明确概念。页码如下：
名词886 动词301 形容词141 数词1176 量词792 代词240
副词397 介词650 连词782 助词1644 叹词1225 主语1643
谓语1316 宾语87 定语298 状语1656 补语101
三、用句子成分分析法分析下面的句子：
年少的我一直做着美丽的梦
明确：
1、单句成分位置关系
主 状 谓 宾
主语在谓语之前
状语在谓语之前
宾语在谓语之后
定语在主语或宾语之前。
2、各个句子成分由什么词充当
主语：名词，代词，名词性短语。
谓语：动词，形容词
宾语：名词，代词，名词性短语。
状语：副词，介宾短语
四、短语：
大于词，小于句。任何句子不加标点即为短语。
A名词短语：以名词为主体、中心，整体上具有名词性，语法作用大致与名词相同。可作主语宾语。
1、并列关系
用“和、跟、同、与、及、以及、或”连接
例如：工人农民 城市和乡村、
2、偏正关系
名词和定语组成，修饰语+中心语。定语是修饰语，名词叫中心语。
例如：壮丽山河
3、方位短语（上下左右中东西南北前后）
例如：黑板上
4、“的”字短语
例如：吃的、喝的、我们班的
5、复指短语
例如：司机老王
B动词短语：能充当任何成分。
1、并列式
例如：调查研究
2、偏正式（状语+动词）
例如：立即动身
3、动宾式：
例如：挖地道
4、动补式
例如：变得更美丽
5、连动式
例如：开门进屋打开本讲课
6、兼语式
例如：请你参加（“你” 是“请”的宾语，“参加”的主语，一兼二职，兼语
C、形容词短语：能充当任何成分。
1、并列式
例如：坚韧和刚强
2、偏正式
例如：非常生动
3、形补：漂亮极了
D、主谓短语
例如：春天来了
E、介宾短语
介词加名词或名词性短语或代词构成。表方向，处所，时间，方式，目的，原因，对象等。一般充当状语或补语。
例如：我们坐在高高的土堆旁边（补语）
我们在高高的土堆旁边坐着（状语）
F、固定短语
包括：主要是成语
二课时
教学内容：文言文中的词类活用现象
教学过程：
一、展示例子，思考
在现代汉语中，
1、名词能否做谓语？一般是由动词充当。
2、名词能否做状语？一般是由副词、介宾短语充当
3、形容词动词能否做主语、宾语？一般是由名词充当
4、不及物动词能否带宾语？一般是由及物动词充当
请看例句：二月草已
请分析成分。空处应是谓语，必由动词充当。空处是“芽”，今天看，是名词，此处活用为动词，发芽。
明确：处在这个位置上，得有这个词性。语言环境决定词性。
二、明确几个规则：
1、分析句子成分可判断词类活用。
2、名、形、不及物动词带宾语具备了使动、意动的条件。
3、名词直接作状语，翻译为介宾短语。
4、意动用法译为“认为······怎么样”“以······为”“把······当作”
三、活用原因
古代汉语实词不丰富，句法不严格，分工不细，不明。
思考下面的句子，看那些词性变化了，为什么？
1、名词活用
（1）活用为动词
例如：左右欲刃相如
一狼洞其中
天雨墙坏
（2）活用为使动词（使动用法）
例如：君将哀而生之乎
先破秦入咸阳者王之
（3）活用为意动词（意动用法）
例如：稍稍宾客其父
（4）直接作状语
例如：操军破，必北还
2、动词活用
（1）用作名词
例如：惧有伏焉
（2）活用作使动词（使动用法）
例如：项伯杀人，臣活之
3、形容词活用：
（1）用作名词
例如：采百花之长而各去其短
（2）用作动词
例如：素善留候张良
（3）用作使动词（使动用法）
例如：春风又绿江南岸
4、数词为动词
例如：与臣而将四矣
四、回顾
（1）词性由于环境而临时改变。因为词在某个成分的位置上而变。词义随之而变。
（2）翻译是关键。多读多见就好了。
三课时
教学内容：文言文中的.特殊句式
教学过程：
一、今天的句子，一般是“主+状+谓+宾”
古代的句子，主语可在谓语后，宾语可在谓语前，状语可在谓语后，定语可在主语宾语后。相对今天而言，其语序十分特殊，所以称为特殊句式。正确翻译后可判断特殊句式。
二、形象展示。做六个模具，在“名标”上分别写六个成分，比较古今句子成分的位置关系。
请出六们贵宾（佳宾）就座。四大家领导：
主 状 谓 宾
县委 政府 人大 政协
三、按类型分析
1、判断句
古代汉语中，以名词或名词短语作谓语。
现代汉语中，以判断词“是”作谓语。
（1）……者……也（2）者也
（3）……,……也（4）乃、为、即（5）“是”
例如：陈胜者，阳城人也
吴广，阳夏人也。
刘备天下枭雄
当立者乃公子扶苏
中峨冠而多髯者为东坡
2、省略句
一般省略主语、宾、介宾、谓、“于”
例如：盖以（之）诱敌
必以情（处理）
（触龙）入而徐趋
公弗许（之）
问之（于）客曰
3、宾语前置句
宾语在谓语的前面。
例如：古之人不余欺也！（否定句中代词做宾语前置）
沛公安在？（疑问句疑问代词作宾语前置）
4、主谓倒装
主语在谓语的后面。
例如：甚矣，汝之不惠
你不聪明，太厉害了！
5、定语后置
定语在中心词（名词）后面。
例如：居庙堂之高
处在高高的庙堂上。
6、介宾短语后置
翻译后可以发现，在现代汉语中介宾短语是状语，在谓语之前。而在古代汉语中是补语，在谓语之后。
例如：投之以骨
以骨投之
用骨头扔给狼
高中文言文教案2
一、〖知人论世〗
1、司马迁（约前145—前90年），西汉著名史学家、文学家。字子长，夏阳人。
2、《史记》是我国第一部纪传体史书，记载了从传说中的黄帝到汉武帝长达3000年的历史。全书共130篇，包括本纪（帝王传记）12篇，世家（记诸侯本系）30篇，列传（序列人臣事迹）70篇，表10篇，书（记经济、天文、历法、礼乐等方面的情况）8篇。
二、词语积累
〖通假字〗
发闾左適戍渔阳九百人適通“谪”，发配去守边。
为天下唱唱通“倡”，倡导。
固以怪之矣以通“已”，已经。
卜者知其指意指通“旨”意图。
将军身被坚执锐被通“披”，穿着。
〖重点词句〗
1、辍耕之垄上：停止
2、怅恨久之：失望叹恨
3、苟富贵：倘使（如果）
4、若为佣耕：你;是
5、发闾左適戍渔阳九百人：征发，驻守
6、屯（于）大泽乡：停驻
7、皆次当行：都（被）编入谪戍的队伍
8、会天大雨：恰巧（适逢）
9、举大计亦死：发动
10、等死：同样
11、死国可乎：为国事而死；死，为…而死
12、天下苦秦久矣：苦于秦（的统治）
13、今或闻无罪：有人
14、今诚以吾众诈自称公子扶苏、项燕：果真
15、吴广以为然：认为
16、固以怪之矣：原来，本来
17、又间令吴广之次所旁丛祠中：暗中命令
18、吴广素爱人：平常
19、令辱之：让
20、召令徒属：召集并号令
21、藉第令毋斩：即使
22、死即举大名耳：干出大名声
23、王侯将相宁有种乎：王侯将相难道有生来的贵种吗
24、袒右：露出右臂（做为起义的标志）
25、收而攻蕲：收集义军
26、行收兵：行军中
27、比至陈：等到
28、守丞死：郡守的副职
29、号令召三老：封建社会里长官教化的乡官
30、将军身被坚执锐：指亲自作战
31、复立楚国之社稷：国家
〖词类活用〗
1、大楚兴，陈胜王王：名词用作动词，称王，为王
2、天下苦秦久矣苦：形容词意动用法，以……为苦
3、尉果笞广笞：用鞭、杖打。
4、皆指目陈胜目：名词用作动词，看
5、夜篝火夜：名词用作状语，在夜间篝火：名词用作动词，燃起篝火
6、置人所罾鱼腹中罾：名词用作动词，本义为捕鱼用的网，这里是“捕捞”的意思，与“所”一起作“鱼”的定语
7、将军身被坚执锐坚：形容词用作名词，坚硬的铠甲锐：形容词用作名词，锐利的武器
8、忿恚尉忿恚：形容词的使动用法，使……恼怒
三、〖重点语句翻译〗
1、陈胜佐之，并杀两尉
答：陈胜协助(帮助)吴广．一同(一共)杀了两个军官
2、今诚以吾众诈自称公子扶苏。项燕，为天下唱，宜多应者。如果我们这些人冒称公子扶苏、项燕的队伍，向全国发出号召，应该有许多人会响应。
3、且壮士不死即已，死即举大名耳，王候将相宁有种乎！
答：何况大丈夫不死则已，死就要干一番大事业。王候将相难道有天生的贵种吗？
4、为坛而盟，祭以尉首。
答：(用土)筑台并(在台上)宣誓，用(两)尉的头祭天。
5、王侯将相宁有种乎!
答：王侯将相难道有天生的贵种么!
6、借第令毋斩，而戍死者固十六七。
答：即使仅能免于斩刑，戍守边塞的人也得死去十分之六七。
四、〖课文理解〗
1、起义的直接原因：失期，法皆斩
2、起义的根本原因：天下苦秦久矣
3、为起义所做的舆论准备：
“为天下唱，宜多应者”与孟子所主张的观点相似，用孟子的话来说是：得到者多助，失道者寡助。夜篝火，狐鸣呼曰“大楚兴，陈胜王”。
4、陈胜、吴广起义的策略是：今诚以吾众诈称公子扶苏、项燕，为天下唱，宜多应者。
5、文中写陈涉发动起义“召令徒属”时，直接向封建统治者挑战，以激励众人的一句话是：“王侯将相宁有种乎！”
6、表明陈涉从小有远大理想的一句是：“燕雀安知鸿鹄之志哉”。
7、陈涉揭竿起义，各地百姓纷纷响应的原因是：（诸郡县）苦秦久矣
8、起义的导火线是：遇雨失期，失期当斩
9、“将尉醉”的“醉”在该段的情节发展中起什么作用？
答：“醉”为该段情节的发展起铺垫作用
10、人物欣赏
（1）从分析当时形势和所提策略口号中和为起义做舆论准备及发动起义，可以看出陈胜具有什么样的品质？答：表现了他卓越的组织才能和超人的胆略。
（2）文中“且壮士不死而已，死即举大名耳，五候将相宁有种乎？”一句，表现陈涉叛逆的性格特点和出众的宣传鼓动才能。
11、吴广是个有勇有谋的人，请你说说在杀死两尉的过程中，他的智谋表现在哪里。
答：(1)抓住时机(2)故意使自己受辱(使用激将法) (3)激怒众人
12、出自本文的成语及名句
鸿鹄之志：比喻远大志向
篝火狐鸣：假托鬼狐之事诱众起事。
苟富贵，无相忘：有朝一日谁富贵了，别忘了咱们。
燕雀安知鸿鹄之志。燕雀怎么会知道鸿鹄的远大志向呢。
王侯将相宁有种呼！王侯将相难道是天生的贵种吗？
13、补充——史记文体：本纪（帝王、皇后）、世家（诸侯将相）、列传（普通人）、书（奏章）、表（大事年表）
《唐雎不辱使命》
一、〖知人论世〗
作家作品：刘向（约前77～前6）本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人。西汉经学家、目录学家、文学家。本文选自《战国策?魏策》。《战国策》是西汉末年刘向根据战国时事的记录整理编辑的`一部国别体史书。共三十三篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。
二、词语积累
〖通假字〗
1、说：（yuè）通“悦”，高兴。2、错意：注意，放在心上。错，通“措”。
3、仓鹰：仓通苍，青色的4、寡人谕矣：谕：通喻，明白，〖一词多义〗
使：A、秦王使人谓安陵君（动词，派，派遣）子B、安陵君因使唐雎使于秦（动词，出使）
徒：A、免冠徒跣（动词，光着）B、徒以有先生（仅仅，只）
夫：A、此庸夫妻之怒（名词，指成年男子）B、夫专诸之刺王僚（发语词，不译）
怒：A、怀怒未发（形容词，愤怒）B、秦王怫然怒（动词，发怒）
虽：A、虽然，受地于先王（表转折，虽然）B、虽千里不敢易也（连词，即使）
以：A、以头抢地耳（用）B、而安陵以五十里地存者（凭借）C、徒以有先生（因为）
与：A、轻寡人与（通“欤”，疑问语气助词，可译作“吗”）B、与臣而将四矣（连词，和，同）
于：A、受地于先王（从）B、安陵君因使唐雎使于秦（到）
者：A、以君为长者（……的人）B、安陵以五十里之地存者（……的原因）
之：寡人以五百里之地易安陵（助词，的）B、专诸之刺王僚也（用在主谓间，取消句子独立性）
〖词类活用〗
1．请广于君（形容词活用为动词，扩充、扩大）
2、轻寡人与（形容词活用为动词，轻视、看不起）
3．天下缟素（名词用作动词，穿戴孝服）
4、伏尸百万，流血千里（伏，流都是动词的使动用法，“使……伏”“使……流”）
5．且秦灭韩亡魏（动词的使动用法，意思是“使魏国亡”
〖古今异义〗
1．休降于天（吉祥/休息）
2、虽然，受地于先王（虽然这样/表转折的连词）
3．岂直五百里哉（只，只是/指不弯曲）
〖解释重点字词〗
1.唐雎不辱使命 辱没 辜负
2.秦王使人谓安陵君曰对……说
3.以五百里之地易安陵交换
4.安陵君其许寡人用来加强语气的助词答应
5.愿终守之，弗敢易 守护不
6.大王加惠 给予恩惠
7.虽然，受地于先王 即使这样
8、秦王不悦 高兴
9.因使唐雎使于秦派遣；出使
10.请广于君扩充
11.而君逆寡人 违背
12.非若是也您所说的这样
13、若士必怒假如（倘若）
14.岂直五百里哉难道只（仅仅）
15.秦王怫然怒 盛怒的样子
16.布衣之怒平民
17.免冠徒跣，以头抢地光着脚 撞
18.此庸夫之怒，非士之怒也平庸无能的人有才能有胆识的人（志士）
19.休祲降于天吉祥，不祥
20.天下缟素 穿丧服
21.秦王色挠 屈服
22.长跪而谢之道歉
23.寡人谕矣 明白（懂得）
24.徒以有先生也 只是，因为
〖文言虚词〗
“以”字的用法
1、寡人以五百里之地易安陵（用）
2、而君以五十里之地存者 （凭借）
3、以君为长者 （把）
4、徒以有先生也（因为）
5、以头抢地耳 （拿）
“于”字的用法
1、仓鹰击于殿上 （在）
2、受地于先王 （从）
3、请广于君 （给）
4、使唐雎使于秦 （到、往）
〖人物称谓〗
1、公：相当于“先生”，古代对人的尊称。
2、布衣：平民。
3、士：这里指有才能有胆识的人。
4、庸夫：平庸无能的人。
三、〖疑难句子翻译〗
①以大易小，甚善；虽然，受地于先王
答：用大换小，这非常好。即使这样，但是，我从先王那里继承了这块土地，②唐雎不辱使命
答：唐雎完成了出使的使命
③而君逆寡人者，轻寡人与
答：但是他却违背我的意愿，是瞧不起我的实力吗？
④长跪而谢之
答：跪直身子向唐雎道歉说
⑤安陵君不听寡人，何也
答：安陵君不答应我，这是为什么?
⑥岂直五百里哉
答：何况只是五百里呢？
⑦大王尝闻布衣之怒乎
答：大王听说过平民的发怒吗?
⑧否，非若是也
答：不，不是像你说的这样。
⑨夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿
上。
答：从前，专诸刺杀吴王僚的时候，慧星的光芒冲击了月亮，聂政刺杀韩傀的时候，一般白色的云气穿过太阳；要离刺杀庆忌的时候，苍鹰突然扑击到宫殿上。
⑩寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！
答：我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君可要答应我！
四、〖理解探究〗
1、秦王派人对安陵君说的话是何居心？语气是怎样的？
—是以易地为借口设骗局，但秦国势力强大、故语气强硬，是命令式的。
2、安陵君是以怎样的方式回答的？语气是怎样的？
—安陵君因为国势衰微，所以说话语气委婉，以退为进，据理守土
3、秦王对唐雎说话时语气有怎样的变化？唐雎的回答与安陵君有怎样的不同？
—因为唐雎为臣，所以秦王说话盛气凌人，有质问性的。唐雎的回答首先是直接否定，然后是反问，语气比较硬朗。
4、遭到回绝后秦王的反应任何？唐雎是怎样回应的？
—秦王佛然怒、以武力相威胁；唐雎不畏强暴、挺剑而起、针锋相对。
5、本文的中心
本文通过唐雎面对暴秦展开斗争直至折服秦王的记述，赞扬了唐雎坚持正义、勇敢无畏的爱国精神。
6、人物性格
秦王：狡诈、骄横狂妄、不可一世、贪生怕死、外强中干
唐雎：坚持正义、维护尊严、忠于君主、不畏强暴、勇于牺牲
7、如何刻画人物？
（1）、通过人物的语言、神态、动作来刻画人物形象，其中最突出的是语言。
（2）、通过对比来刻画人物形象。
先倨后恭：使人谓——不悦——怫然怒——色挠长跪而谢
虎狼之国的国君：盛气凌人，质问威胁、奸诈狡猾、蛮横无理——色挠内荏、外强中干的纸老虎。
先恭后倨：临危出使——沉着应对——针锋相对——挺剑而起
弱小之邦的使臣：从容镇定，据理力争——临危不惧、机智勇敢、能言善辩
的伏虎英雄。
8、你还了解外交史上哪些出使他国而“不辱使命”的人或故事。
晏子：出使楚国蔺相如：完璧归赵诸葛亮：舌战群儒
9、唐雎的说话技巧
概括说：第一言之有“节” 第二言之有“据” 第三言之有“力”。
他善于抓住对方的弱点，从“道义”和“威力”两个方面，针锋相对，据理力争，从而震慑对方，不辱使命。
高中文言文教案3
一、教材分析
《赤壁赋》是必修二第三单元的第二篇课文，它上承《兰亭集序》，后接《游褒禅山记》，属古代山水游记类散文，与第一单元的现代抒情散文遥相呼应，互为补充，共同为“表达交流”部分的“写景要抓住特征”“学习描写”“学习抒情”提供基础和范例。因此，在《赤壁赋》的教学过程中，紧紧抓住“鉴赏”二字，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。
二、教学目标
(一)知识与能力目标
1.积累文言实词、虚词及文言句式。
2.了解主客问答这一赋体的传统手法，体会课文景、情、理交融的特点。
3.诵读课文，整体把握文本内容。
(二)过程与方法目标
1.通过诵读，反复体味文中优美的语言，学习骈、散结合的语言特点。
2.知人论世，深入理解文中包含的复杂感情和深刻内涵。
(三)情感态度与价值观目标
1.理解苏轼的思想，学习古人豁达乐观的精神。
2.培养学生勇于面对坎坷、笑对苦难的乐观主义精神。
三、教学重难点
(一)教学重点
有感情诵读文章，把握作者的思想感情。
(二)教学难点
1.感悟文中蕴含的人生哲理。
2.把握朗读的节奏和语气的轻重缓急。
3.体会文章景、情、理有机结合的特点。
四、教学方法
本课计划两课时。第一课时完成作者背景、赋的相关知识介绍;引导学生掌握重点文言实词、虚词、句式，如“属”“冯”等通假字，“舞”“泣”等使动用法“侣、友”等意动用法;指导全文通译，让学生对文章进行整体感知;第二课时，通过诵读，加深对全文的理解，体会作者感情变化和情、景、理的融合，进一步体会篇章的艺术特色和思想魅力，品味语言之美，品鉴技巧之美;遵循以学生为主体的原则，主要采用了多媒体演示法、诵读法、讨论法、归纳法等。
五、教学过程
(一)导入
播放杨洪基的《滚滚长江东逝水》音乐及画面。
师：滚滚长江，淘尽英雄。赤壁给英雄留下了遗憾，也给英雄留下了美名。文人墨客，心为江动，情为水发，留下了许多千古绝唱。望着奔腾不息的长江水，看着历经沧桑的赤壁古战场，文豪东坡，又是何感、何情呢?今天我们就一起来欣赏他的《赤壁赋》，共同感受这位大文豪的心路历程。
(二)配乐响读·走进文本
师：美文要美读，用感情才能读出好文章。下面我为大家朗读一遍文章，请同学们调动文学的心弦，跟随苏轼的文字一起畅游赤壁。听读的时候大家有两个任务：一是听准字音;二是思考作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化?在文中找出依据。
(1)作者在夜游赤壁时心情有着怎样的变化?(老师引导学生整理出三个关键词。)
乐(于是饮酒乐甚)──悲(苏子愀然)──乐(客喜而笑)
(2)顺着这样的感情变化，我们首先来看一下苏轼为何而乐?(因为赏美景而乐)赤壁月夜景色到底怎样而让苏轼乐甚呢?请同学们找出描写赤壁之景的句子大声地读一读。
(3)用散文化的语言描绘出这风月无边的赤壁月夜秋景图。
清风明月，露珠水色，皎洁的月色下，白茫茫的雾气笼罩江面。驾着一叶扁舟，在茫无边际的江上随风飘荡，好像在天空里乘风浮游，不知道要到哪里停止，飘飘然，就像脱离人世超然独立，生出翅膀，飞天成仙。泛舟而游的欢乐溢于言表。带着这种欢乐的感情，我们齐声把这些写景的句子读一读。
(三)用心赏读·研析文本
师：俗话说乐极生悲，欢乐总是短暂的，作者的心情逐渐由乐转悲。下面大家自由读文章，并分组讨论、交流一个问题，作者悲从何来?
1.悲来自歌声(政治失意)
美人，喻君王，想起自己被贬黄州，远离皇帝、远离朝廷、壮志难酬，引发了自己的愁绪。(用舒缓、怅惘、哀伤的语气，重读“渺渺兮予怀，望美人兮天一方”。)
2.悲来自箫声(哀怨悲凉)
(1)用自己的语言表述箫声是怎样的?写箫声又运用了什么样的手法?
(2)“舞幽壑之潜蛟”如何理解?
“幽、潜”可以看出这个蛟龙长期被埋没，不为人知，亦有孤独感。
(用低沉、舒缓、悲伤的语气读本节。)
3.悲来自历史人物(人生无常)
请学生齐读描写历史人物的一节。读后思考哪一句能体现出悲?(而今安在哉)
这是一个什么句式?疑问句，宾语前置句，疑问词应重读，语气舒缓，历史人物在哪里?(随风而逝了)他们当年怎么样呢?气势豪迈，威风凛凛──方其破荆州，下江陵，顺流而东也(一气呵成，语速快)战船相连千里，旗帜遮蔽天空，场面何等壮观，在江面上洒酒祭奠，端着长矛吟诵诗篇，一代枭雄何等气魄，(读出气势和豪迈，语气有力)而今不见了。
英雄豪杰不过是过眼烟云，随着岁月的流逝而灰飞烟灭风流散尽。苏轼悟透了：生命如此虚无，怎能不令人悲伤?(再读，读出气势。)
(过渡：英雄人物尚且如此，那么我呢?)
4.悲来自个人境遇(生命短暂)
(1)苏轼到黄州以后过着怎样的'生活?
过着悲苦孤寂，泛舟饮酒的生活，想想自贬到黄州以后，青春虚度，不禁悲从中来。
(2)此处怎么读?把孤独、寂寞、悲苦、生命短暂的悲伤读出来。(学生读)
古往今来，许多文人面对宇宙和历史时都会感叹生命短暂悲哀，曹：对酒当歌，人生几何?陈子昂：念天地之悠悠，独怆然而涕下。杨慎：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
(3)苏轼是如何走出悲伤情怀的?
变：逝者如斯盈虚者如彼生老病死
不变：而未尝往也而卒莫消长也代代相传
明确：这种理性的思辨使苏轼更加乐观。既然万物都有变的一面，又有不变的一面，那么用不着羡慕长江的无尽，哀叹人生的短促，而应该保持乐观旷达的心态。(过渡)解脱了，不羡慕了，那么再从哪里去找精神的寄托呢?
4)取什么，不取什么呢?
不取，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。表现什么感情?不争名利、随遇而安;取，清风明月，在享受大自然的美景中找到精神寄托。
(四)深情悦读·再现升华
1.让学生再次声情并茂地自由朗读苏轼求得精神解脱的第四段话，感受领悟苏子语言的魅力。
2.课文中一直出现主与客之间的对话，但有人认为他们其实是一人，你同意这种看法吗?
小组讨论明确：主和客的对话其实体现的是苏轼矛盾思想的两个方面。采用这种形式，一则主客问答形式是赋体传统的形式，二则就好像两个苏轼在斗嘴、自说自话，正是如此，才会有被排挤、遭贬谪的苦闷，却在这轻松的对答中得以消解、缓释，这其实是作者一种心理调适。
(五)朗声齐读·陶冶共鸣
学生齐读全文最后一个自然段，感受苏轼的达观精神。
(六)自由悟读·展现智慧
如何评价苏轼这种听任自然，力求豁达的心境?他是否有陶渊明归园田的心境?
学生自主、合作、探究后，可能出现的情况：
(1)苏轼这番话看起来很超脱，但骨子里仍然有人生空虚之感，所以所谓的听任自然，只能是一种自我安慰。
(2)苏轼的人生观应该是乐观旷达的，因为当时他被流放到偏远的黄州，又几乎丧失人身自由，但他不讲丧气话，不甘陷于苦闷而力求解脱，这很不简单。
(3)听任自然是积极的人生态度，在客观形势对自己最不利时，苏轼不是意志消沉，不去幻想，而是顺乎自然积极去适应现实，在现在竞争社会中，要立足于社会，我们同样要积极地去适应现实，勇敢地面对一切困难和挫折。
(4)《水调歌头》，苏子已经告诉我们：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人要学会面对浮沉不定的人生，少一份哀伤，多一份豁达。
(5)他与陶渊明的心境还是有区别的，陶渊明是不肯为五斗米一束带见乡里小儿，他是真正厌恶官场。而苏轼的思想从本质看是很矛盾的，在《念奴娇》中与周瑜比，现在又与曹操比，都是感叹人生短暂而不能像古代英雄那样有所作为。即使一路被贬，他还一路造福百姓：在黄州筹备孤儿救济院，在惠州造桥，在儋州建学校…如果朝廷重用他，他还是会去做官。
(七)巩固诵读·课堂小结
苏轼最终在哲学的领域中寻求到了他精神的永恒解脱，在大自然的山水中寻求到了他真正的生命价值和意义。从他多次遭贬的怀才不遇中突围出来。同学们，当我们遇到逆境时，该如何选择智慧的人生呢?著名的美学教授和著名散文家周国平是这样看待执着与洒脱的：
(学生齐读一遍)今天我活着，而明天我将死去──所以我要执著生命，爱护自我，珍惜今天，度一个浓烈的人生。今天我活着，而明天我将死去──所以我要超脱生命，参破自我表现，宽容今天，度一个恬淡的人生。
江水东流、明月长存，而我们的生命如此短暂，那么就让我们珍惜眼前、把握今天，微笑面对挫折，乐观面对困难，创造生命的价值，在历史的天空中留下飞过的痕迹!
高中文言文教案4
教学目的
1．朗读、背诵文育课文。
2．理解积累一些文言实词。
3．认识作者通过描写“世外桃源＂所表达的不满黑暗现实，追求理想社会的思想感情。
重点、难点
重点：
（1）朗读、背诵文言文。
（2）理解积累一些文言实词。
（3）理解文章的叙事线索。
难点：
理解文章故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜的写法。
教学时间:二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．查字典，读准下列加点字的音。
豁然（huo）严然（yau）阡陌（qianmo）诣（yi）
2．熟读课文，查字典，参考课文注释，试翻译课文。
二、导入
1．作者简介：
陶渊明生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
2、导语：
同学们学过“世外桃源”这个成语吗？它是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的'，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。
三、课文分析
1．朗读课文。（或听老师范读，听课文录音后齐读课文）
2．请同学们试翻译课文。（每生翻译一句）
3．掌握课文注释的词语。（补充注释如下）
为业：靠……谋生。缘：沿。夹岸：夹着溪流两岸。杂：别的。鲜美：鲜艳美丽。异：诧异。穷：穷尽。舍：舍弃，放弃。豁然：开通、敞亮的样子。开朗：开阔明亮。平旷：平坦开阔。属：类。悉：全。信然自乐：喜悦，心满意足。所从来：从哪儿来。咸：都。问讯：打听消息。先世：祖先。妻子：妻子儿女。邑人：同乡人。不复出焉：不再从这里出去。焉：于之，从这里。间隔：断绝了往来。皆：都。叹惋：感叹，惋惜。延：请。语告：告诉（他）说。不足：不值得。既：已经。志：做记号。诣：拜见，卧…怯。如
此：像这样。遣：派。欣然：高兴地。
四、小结
1．古今词义。
鲜美
古义：鲜艳美丽芳草鲜美
今义：（味道）新鲜
交通
古义：交错相通阡陌交通
今义：交通运输
妻子
古义：妻子儿女率妻子邑人来此绝境
今义：指男方的配偶，老婆
绝境
古义：与世隔绝的地方来此绝境
今义：没有出路的地方
无论
古义：不要说，更不必说无论魏晋
今义；不管（连词）
如此
古义：像这样说如此
今义:这样
缘
古义：沿缘溪行
今义：缘故，缘分
延
古义：请余人各复延至其家
今义:延长．延伸
津
古义：渡口这里问津指探访。后遂无问津者
今义：口液
2.一词多义
＾舍:舍弃便舍船寻:寻找寻向所志
房子屋舍俨然不久寻病终
志:做标记处处志之向:以前寻向所志
标记寻向所志’对着眈眈相向
3判断句
南阳刘子骥，高尚士也。
南阳的刘子骥是一个品德高尚的人。
五、作业
l课后练习。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
（－）下列加点词解释不全对的一项是（）
A便得一山（得到）既出，得其船（找到）
B．便舍船（舍弃、放弃）屋舍严然（房屋）
C．缘溪行（行船）复行数十步（步行）
D．武陵人捕鱼为业（作为）不足为外人道也（对、向）
（二）选出下列“之”字用法与其他三句不同的一句是（）
A渔人甚异之B．有良田美地桑竹之属
C．具答之D．闻之，欣然规往
（三）下列各旬的加点字，不能用“都”解释的是（）
A．男女衣着，悉如外人
B．村中闻有此人，咸来问讯
C．问所从来，具答之
D．此人—一为具言所闻，首叹惋
（四）翻译下面文言句子。
1．阡陌交通，鸡犬相闻。
2．率妻子邑人来此绝境。
3．此人—一为具言所闻。
4不足为外人道也。
第二课时
一、导人
上节课我们已疏通了文章意思，这节课我们一起分析文章的内容。
二、课文分析
1．朗读课文，试背诵课文。
2．给课文分段，归纳段意。
按渔人行踪分三部分。
第一部分（第1节）写渔人捕鱼时偶然发现桃花林的经过。
第二部分（第2～3节）写渔人进入桃花源，在桃源人家里做客及辞
去的经过。
第三部分（从第4节到完）写渔人离开桃源后，太守派人先后探访
桃源未果的情形。
3提问：渔人怎么发现桃花源的？
讨论并归纳：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。
4．提问：作者怎样描写桃花林的自然景色的？
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
5．提问：作者怎样描写桃花源的生活环境的？
讨论并归纳：土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。呼陌交
通，鸡犬相闻。
6．提问：作者怎样描写桃花源人的热情好客的？
讨论并归纳：便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。
余人各复延至其家，皆出酒食。
7．提问：桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
讨论并归纳：写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。
8．提问：渔人—一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
讨论并归纳：为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
9．提问：此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
讨论并归纳：不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
10提问：渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
讨论并归纳：作者这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。
11．提问：为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？
讨论并归纳：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
三、小结
全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。故事曲折回环。它虚构了一个与黑暗现实社会相对立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。（中心思想）
四、板书设计
发现桃花源：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
（景色优美）
进入桃花源
所见：土地平旷、屋舍严然、良田美地、
阡陌交通、鸡犬相闻。（环境良好）
怡然自乐（生活安定）
所闻：避秦时乱，来此绝境（与世隔绝之久）
所历：便要还家，设酒杀鸡作食（民风淳朴）
离开桃花源
导向所志，遂迷，不复得路
欣然规往，未果，寻病终无
问津者
似有而无的
理想社会
五、作业
1．课后练习。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
阅读下面文字，回答文后的问题。
（）见渔人，乃大惊。问所从来。（）县各之。
（）便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，成来问讯，自云先世进秦时乱，申妻子邑人来此绝境，不复出焉，边与外人间隔。（）问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，（）皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，（）辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
1．文中加括号的地方都省略了主语，请补出。
2．文中加点的“要”读作____,加点的“间”读作___。
3．文中加点的“要”的意思是____，在这段文字中还有个表达这意思的词，它是___.
4．“妻子”在现代汉语中指的是男子的配偶，它的词性是___，而在文中，它指的是____，是个___短语。
5翻译句子。
不足为外人道也：_____。
6．桃源中人“皆叹惋”的原因是：______。
7．在文中用波浪线画出表现桃花源中人热情好客的淳朴风尚的语句。
高中文言文教案5
教学设想：
这篇文章篇幅比较长，除了实词、虚词、特殊句式等文言现象外，学生理解其内容也有一定难度，尤其是第一段的绘画理论。鉴于绘画理论并非语文课探究的主体，所以从简处理。这节课采用了以小组活动为主的教学方式，旨在充分激发学生积极性，发挥其各自的知识特长，以思维碰撞思维，以智慧启迪智慧，以便使学生在掌握文言知识的基础上，探究人物个性，把握文章情感，体会文章散而不乱、形散神不散的特点。
教学目标：
1．掌握“蹑、遗、妄、实、少、斫、与”等重点实词和“诸、然、所以”等虚词以及特殊句式。
2．了解文与可的为人以及他与苏轼之间深厚情感。
3．感受文章散而不乱、气脉中贯的特点。
教学过程：
一导入新课，明确学习目标
二师生合作，研读文章第三段
1．学生齐读第三段。
2．师生共同疏通句意。
强调“没、曝、废、载、畴昔、见”等重点实词的释义。
3．品味苏轼和文与可的情感。
苏轼与文与可感情如何？（亲厚）
三小组合作，研读文章第二段
1．请学生读第二段。
2．小组合作，研读第二段。
（1）疏通字词，解释重点字词和句式。
特殊句式：①初不自贵重②四方之人持缣素而请者
重点字词：蹑、诸、以为、口实、遗、拟、妄、实、寻、许、辩、发
（2）合作探究本段写了苏轼与文与可交往的几件事，每件事所反映的文与可的特点及其与苏轼关系。
三件事。
第一件：文与可“淡泊”“率性”“狂放”“洒脱”，两人是关系很好的朋友。
第二件：文与可“温和”“厚道”“风趣”，两人不是一般朋友，而是亲密的挚友。
第三件：文与可是个清廉的太守，两人是心有灵犀的知己。
（3）探究第二段与第三段的.关系。
明确：欢乐之事和苏轼最后的失声痛哭进行对比，以乐衬哀，倍增其哀。
3．小结本段内容。
四研读第一段
1．学生齐读。
2．小组合作，疏通句意。
特殊句式：庖丁，解牛者也
重点字词：蜩腹蛇蚹、乃、熟、振、少、所以、然、平居、斫、与、斯
3．师生合作，研读第一段。
（1）朗读第一层，探讨苏轼和文与可之间的关系，理解“胸有成竹”的绘画技法。
（2）朗读第二层，探讨苏轼对此绘画技法的认识和体悟。
（3）朗读第三层，探讨苏子由对文与可的评价。
4．小结本段内容。
五课堂小结
归纳情感线索，引领学生体会苏轼对文与可的深厚情感，感受苏轼文章“信笔挥洒，姿态横生”和散文“散而不乱，气脉中贯”的特点。
六随堂小测
七布置作业
课下诵读文章两遍，巩固文言知识，体会苏轼对文与可的深厚情感。
附板书
敬佩师生高超
淡泊
亲厚知己厚道（挚友朋友）清廉
痛哭
高中文言文教案6
【写作背景】
《高祖本纪》中说“夫运筹帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。镇国家，抚百姓，给餽馕，不绝粮道，吾不如萧何。连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”张良，字子房，与萧何、韩信并为汉初三杰，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，为辅佐刘邦得天下之大功臣。
子房本为韩人，当秦灭韩之时，曾以重金求刺客，得力士以大铁椎狙击秦始皇，事败不成，乃匿名逃亡。后楚汉相争时，子房运筹帷幄，辅佐汉高祖打败项羽，事成不居功，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”自请封于留，高祖乃封之留侯。
《留侯论》是一篇史论散文。本文根据《史记留侯世家》所记载张良圯上受书以及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化。留侯一生事迹很多，可论者不少，作为一篇史论，不可能面面俱到，必须有重点、有所侧重地选择材料，苏轼则是紧紧围绕题旨——“忍”。作者在留侯一生丰富的材料中，只选取了两件最能体现留侯能“忍”的典型材料，一是圯上受书老人教“忍”，二是留侯辅佐刘邦定天下并教之以“忍”。前者是留侯之“忍”的来源，即“得忍”，后者是留侯之“忍”的历史作用，即“用忍”。这是作者早年的一篇著名史论，是进献给皇帝以应试求官的。文章通过对张良的评论，向皇帝和考官显示了其非凡的才华。
【补充史实】
留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。良尝学礼淮阳。东见仓海君。得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。
良尝间从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲殴之。为其老，彊忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴。十三年孺子见我济北，穀城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃太公兵法也。良因异之，常习诵读之。
汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印，语在淮
阴事中。（韩信已破齐，使人言曰：“齐边楚，权轻，不为假王，恐不能安齐。”汉王欲攻之。留侯曰：“不如因而立之，使自为守。”乃遣张良操印绶立韩信为齐王。）
【重点词句】
一、注音。
1、卒（猝）cù然临之
2、刀锯鼎镬huò
3、虽有贲bēn育
4、倨jù傲鲜xiǎn腆tiǎn
5、肉袒tǎn
6、圯yí上老人
二、重点词翻译：
1、必有过人之节（节操）
2、卒然临之而不惊（突然）
3、然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之（怎么）
4、所以微见（现）其意者（表现）
5、皆圣贤相与警戒之义（互相）
6、其平居无罪夷灭者（杀戮）
7、而特出于荆轲、聂政之计（只是）
8、郑伯肉袒牵羊以逆（迎接）
9、其君能下人（谦逊的对待））
10、遂舍之（放弃，之，代词，攻打郑国）
11、三年而不倦（厌倦）
12、故深折其少年刚锐之气（由折辱而引申为削弱）（挫伤）
13、非有平生之素（旧交情）
14、油然而不怪者（坦然）
15、状貌（形体、容貌）乃如妇人女子，不称其志气（志向气度）
三、词类活用：
1、臣妾于吴者（n—v做奴仆）
2、油然而不（以之）怪者（意动，认为……怪）
3、此固秦皇所不能惊，而项籍之所不能怒也（使动，使……受惊，使……发怒）
四、古今异义
1、人情有所不能忍（人之常情）
2、此其所挟持者甚大（抱负）
3、其身之可爱（可贵）
4、其君能下人（谦逊地对待别人）
5、必能信用其民矣（使……信服，为……所用）
6、油然而不怪者（坦然）
五、重点句翻译
1、卒然临之而不惊，无故加之而不怒。
突然面临灾祸却不惊慌，无缘无故受到侮辱却不发怒。
2、观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。
看他用来表现他的心意的话，都是圣人和贤人互相劝戒的道理。
3、子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，
以侥幸于不死，此固圯上之老所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。
子房凭出类拔萃的才能，没有谋划像伊尹、太公那样计谋，却偏偏实施像荆轲、聂政那样的冒险之举，妄图侥幸而求不死，这本来就是圯上老人最可惜之处。因此采用傲慢武力
4、非子房其谁全之
如过没有子房难道还有谁能保全他呢？
【课文分析】
1、读课文第一节，说说作者所谈论的中心是什么？采用什么方法突出这一中心的？（匹夫之勇和大勇者的不同表现对比，表明豪杰之士的过人之节为能忍）
2、从第二段文字出发，分析圯上老人出现的用意是什么？
（抓重点句：且其意不在书）
简说有关张良的传说，指出第二节为破典引事，从而证明作者的独辟蹊径。
3、读第三节，从文字中可以看出一个人成功要具备的条件是什么？
提示：研讨重点语句“以盖世之才，不为伊尹太公之谋，而特出于荆轲之计谋，以侥幸不死，此固圯上之老人所为深惜者也”
明确：首先要有杰出的才能，其次要有过人的气度。（突出了作者对“贤而能忍的重视”）补充引导：张良存在的不足是什么。
补充说明，张良只具其一，未具其二，是以老人教之。
从而得出一个观点，忍小忿而就大谋
4、分析课文第四、第五节：
问题：A、疏通两个人物事例中的文字。并用“活国/复国”加以概括
B、研讨：结合上文“太公、伊尹”和下文中的“高祖、项羽”，说说论及这些人物对表现文章中心的作用？（正衬和反衬，有力地证明了能忍则成大事，不忍则坏大事的道理）
5、研讨：太史公的猜测之误，对表现张良以及文章的中心有什么作用
明确：张良名显天下，不是因为魁梧奇伟，而在于贤而能忍并成就了大业。再一次突出了文章的主题。
【理解文章内容】
1、读完文章，我们发现《留侯论》没有全面评论他的生平和功业，你能说出文中写了留
侯的哪些经历吗？
寻人刺杀秦王受书圯上老人（辅佐高祖取胜）说汉王忍韩信
2、纵观这三件事，我们看到了张良精神成长的过程，由此苏轼创造性概括了张良取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节。你能简要说说文章是怎样以“忍”字贯串全篇的？
第一段总领全文，提出论题“忍”字，然后作者先说黄石以“忍”教张良，次证以郑伯和勾践的“能忍”而胜，又以刘邦受张良指教“能忍”而胜再证，反复申论，说明“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。
3、张良是一个著名的历史人物，在军事、政治等方面都具有卓越的才能，本文从一个独特的角度评论这个人物。文中哪些句子能表现作者的独到见解？
（1）“然亦安知其非秦之世有隐君子者出而试之？观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。”指出黄石公并非“鬼怪”，而是人，是“秦之世有隐君子者”，从人事上对“受书圯上”加以合乎情理的'解释，从而否定了司马迁的“神怪论”。
（2）“且其意不在书。”“故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。”司马迁及其后的众多学者，大多认为黄石公意在授书，即传授《太公兵法》，张良熟读兵法，才能“运筹帷幄”，佐高祖以平定天下；苏轼否定了这种看法，认为黄石公的目的是使张良能“忍”。
（3）“高祖忍之，养其全锋而待其弊。此子房教之也。”这是一个全新的观点，一般都认为张良主要是为刘邦出谋划策，辅佐刘邦得天下。
小结：文章通过对张良的评论，论述了“忍小忿而就大谋”是张良辅佐刘邦灭秦楚、兴汉室的关键所在。以“忍”贯串全篇，层层议论，逐步深化。
【体会文章特色】
1、总冒开头，一字立骨
2、选材典型，翻出新意
3、对比衬托，烘云托月
4、结构严密，文笔曲折
【布置作业】
你同意作者评张良“忍小忿而就大谋”的观点吗？简要说说自己的看法。再联系生活实际谈谈你对“小忿”和“大谋”的理解。
一、熟悉文本，感知不同观点
《留侯论》是一篇史论，属于议论文。本文集中论述了张良取得成功的一个重要原因在于“能忍”，“忍”字贯穿全篇。但作者的立论，是建立在驳论的前提和基础上的，也就是说，对于张良成功的原因，在作者之前已经有流行的看法——得益于圯上老人所授的奇书《太公兵法》。在文本之中存在着一场围绕张良成功原因的对话——苏轼与前人的对话。
讨论：本文蕴含着关于张良成功原因的不同观点，你能根据文中有关语句来谈谈吗？明确：作者认为张良成功在于他能“忍”，而前人认为张良成功在于得到了一本神奇的书。
二、比较阅读，了解治学精神
《留侯世家》里的相关文字：
良尝闲从容步游下邳圯上，……常习诵读之。（见“补充史实”第二段）
沛公将数千人，略地下邳西，遂属焉。沛公拜良为厩将。良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。良为他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授。”
子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。留侯死，并葬黄石。每上冢伏腊，祠黄石
讨论：《留侯世家》和《留侯论》二文，除了对于张良成功原因的说法不同之外，还有哪些不同点？
明确：圯上老人为谁？前者认为是鬼物，是谷城山下的黄石，他能预见到张良“后十年兴”；而后者认为是秦之世出而试之的隐君子。老人来到圯上的用意是什么？前者认为是为了授书，这样张良“读此则为王者师矣”，后来“良数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策”；而后者认为是为了“深折”少年张良，教他“能忍”。
归纳：刚才讨论出来的两个不同点，加上前面观点的不同点，这三个不同点在苏轼的文章里都有体现。古人说：“尽信书，不如无书。”本文是一篇史论，实际上也是一篇读书笔记。作者认真读书，却并不迷信前人的看法，他善于思考，值得我们学习。
三、梳理材料，归纳对比特点
1、提问：刚才发生在张良身上的这件事，根据课本第2段开头的一句话，我们可以用最简洁的字眼来概括它，这就是“受”，即受兵书。那么，除此之外，本文还写了张良的几件事？你能用文中现成的词语加以概括吗？
明确：一件事是“以匹夫之力而逞于一击之间”，这“一击”用课本的注释来说，就是指“张良曾与力士用铁锤在博浪沙狙击秦始皇未遂”一事，这样可用“击秦帝”三字来概括。还有一件事是“当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒”时“子房教之”，这可用“教高祖”三字来概括。按照事件发生的先后顺序，本文共写了有关张良的这样三件事：击秦帝、受兵书、教高祖。
2、提问：这三件事有什么内在的联系？
明确：都围绕“忍”字，分别是不忍、能忍、用忍。它们分别是从反面、正面、正面来论证“忍”的，通过正反对比，观点显得鲜明、有说服力。
3、提问：本文还提到了哪些人物？
明确：还提到伊尹、太公，荆轲、聂政，郑伯、勾践，项羽、刘邦。
4、提问：他们又是分别从什么角度来论证中心论点的？
明确：伊尹、太公是从正面，荆轲、聂政是从反面，郑伯、勾践是从正面，项羽是从反面，刘邦既是从正面又是从反面（因为刘邦有能“忍”之时，也有不能“忍”之时，而需张良教之）。由此可知，本文在论证上有一个显著的特点，就是正反对比。
高中文言文教案7
一、［作者简介］
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
二、词语积累
［通假字］
法家拂士：拂：bì 弼，辅弼。衡于虑：衡：héng 横，梗塞，指不顺。
【注释】
1、[人和]人心所向，内部团结；2、[郭]外城；3、[池]护城河；4、[兵革]兵器甲胄；
5、[委]舍弃；6、[域]这里是限制的意思；7、[山溪]山河；8、[畔]通“叛”：背叛；
9、[环]包围10、[至]极点
三、［翻译句子］
1、天时不如地利，地利不如人和
答：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2、城非不高也，池非不深也兵革非不坚也，米粟非不多也
答：城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多
3、域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利
答：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。
4、得道者多助，失道者寡助
答：施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。
四、［整体感知］
《得道多助，失道寡助》这篇短论，从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。
《生于忧患，死于安乐》文章由历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例，归纳出自己的观点：人要担负重任，有所作为，成就大业，必须先在思想、生活和行为等方面都经受一番艰苦甚至痛苦的磨炼。其次从正反两方面论证经过磨炼的益处，说明人处困境能激发斗志，国无忧患易遭灭亡的道理，进而得出全文的中心论点：生于忧患，死于安乐。
五、［理解探究］
１、本文的论点是什么？“生于忧患，死于安乐。”
２、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？
列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。
３、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？
“故天将降大任于斯人也”
４、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？
论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。
５、比较《孟子二章》在论证方面的不同。
《得道多助，失道寡助》将中心论点置于开头，先用概括性很强的事例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了“人和”的实质，最后以得“人和”的`君子“战必胜矣”作结论，突出地说明了“人和”是决定战争胜负最主要的条件。《生于忧患，死于安乐》将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括
《生于忧患，死于安乐》
一、词语积累
［注音］
1、畎亩之中（quǎn）2、法家拂士（bì）
3、傅说举于版筑之间（yùe）4、百里奚（xī）
［解释词语］
1、舜发于畎亩之中(发，指被任用)（田亩，田野）
2、人恒过常；犯过失
3、傅说举于版筑之间被选拔
4、衡于虑同“横”，不顺
5、故天将降大任于斯人也责任，担子；这
6、而后作奋起，有所作为
7、苦其心志使┅┅痛苦
8、征于色（征验，显露征兆）（脸色）
9、劳其筋骨使┅┅劳累
10、发于声吟咏叹息之气发于声音
11、饿其体肤使┅┅饥饿
12、而后喻了解
13、空乏其身使┅┅贫困
14、法家拂士同“弼”，辅佐
15拂乱（违背，阻碍）（使……颠倒错乱）
16、入则指国内
17、所以动心忍性使┅┅惊动；使┅┅坚韧；
18、出则指国外
19、曾益其所不能（增加）
20、管夷吾举于士（狱官）
［通假字］
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑
拂同“弼”，辅弼入则无法家佛士
二、［翻译句子］
1、故天将降大任于斯人也
答：所以，上天将要下达重大使命给这样的人
2、必先苦其必志，劳其筋骨
答：一定要使他的内心痛苦，使他筋骨劳累
3、饿其体肤，空乏其身
答：使他受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦
4、行拂乱其所为
答：在他做事时，使他所做的事情颠倒错乱
5、所以动心忍性，曾益其所不能
答：用这些办法来使他的心惊动，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。
6、人恒过，然后能改
答：人常犯过失，这样以后才能改正
7、困于心，衡于虑，而后作
答：内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为
8、征于色，发于声，而后喻
答：（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。
9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
答：（一个国家）国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
10、然后知生于忧患，而死于安乐也
答：这样，人们才会明白，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人委靡死亡。
三、［填空题］
①全文的中心句是生于忧患，死于安乐(或：然后知生于忧患，而死于安乐)。作者认为国家长盛不衰，就需要有法家拂士和敌国外患。(用课文词语回答)
②《生于忧患，死于安乐》举出古代六位圣君贤相为例，说明他们的共同点是都经受过艰苦环境的磨炼，成就了不平凡的事业。文章以此为根据，说明了人要担当重任，有所成就，必须先经受一番艰苦的，甚至是痛苦的磨炼。
③联系全文，文中画线句的作用是过渡(或：承上启下)。
④选文中孟子主要讲了两个方面的问题，一是造就人才，二是治理国家；得出的结论是“生于忧患，死于安乐”，用现在的话说就是忧患可以使人和国家生存发展，安逸享乐使人和国家萎靡灭亡。文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
⑤在《生于忧患，死于安乐》中，孟子认为造就人才的客观条件是“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，只有这样，才能“动心忍性，曾益其所不能”；造就人才的主观条件是“人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。”。
⑥短文由个人说到国家，提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断。
四、［问答题］
1.孟子在选文第①段中以六位历史人物的经历告诉人们：人要成大器，就必须经受磨练。请写出与之意思相近的两句名言？
古人大业成，皆自忧患始。自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
2．孟子在文中列举了六位历史人物的经历，强调了“逆境能成才；现在有人认为“顺境也能成才”。对此，你有什么看法，请举例谈谈。
逆境能成才：司马迁膑腿以成史记孙子膑腿以成兵法毛泽东向去北大教书却分到北大图书管理员，结果结识了当时共产主义先驱李大钊苏武牧羊而得封侯岳飞抗旨才有风波亭一幕
顺境也能成才：我们知道，农作物生长在肥沃的土壤里，给予水分，给予营养，它们就能茁壮成长，春花而秋实。如果它们生长在贫瘠干旱的土地里，结果只能是一无所获。再拿航行来说吧，如果我们乘船顺风而去，那么我们一定能平安的到达彼岸。如果我们迎逆风恶浪而上，也许还未到达彼岸，我们已葬身鱼腹了。所以说，顺境是成才最有利的条件。
“兵家儿早识刀枪”这句俗语，说明了良好的家庭环境可以造就人才。梅兰芳是我国著名的京剧大师，他的儿子梅保久在父亲的影响下，也成为现代京剧表演艺术家。居里夫妇是伟大的科学家，他们的女儿、女婿在他们的熏陶下，也成为杰出的物理学家，为科学事业做出了重大贡献。
为什么现在农村学生大批涌入城市名校来求学？就是因为城市的教学环境好，教学设备先进，教学水平高，使学生们能更好的接受良好的教育，打好成才的基础。由此可见，良好的家庭教育、学校教育在一个人的成才过程中起着何等重要的作用。
3、孟子说理散文善用排比、句式长短错落，有怎样的表达效果？请你以选文第②段为例加以具体分析。
这段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势；且这组句子句式较整齐，以短句为主，和前后较长的句子搭配起来，使全段句式富于变化，读来节奏感很强。
4.联系自身的实际，谈谈我们应该有怎样的忧患意识。
在学习和生活中，我们不可以掉以轻心，要时时提醒自己勤奋学习，努力拼搏，积极进取，与是俱进，否则就会停滞不前，甚至落后落伍。
5.《生于忧患，死于安乐》一开始就列举了六个著名历史人物的事例，这对阐明观点有什么作用？
这六个事例很好的支撑了其后的论证。
高中文言文教案8
教学目的：
1、学习“盖”“所以”“以”“观”“名”“其”等文言常见词语的用法。
2、体会文言断句及句中停顿的方法，掌握文言句式特点。
3、学习本文以记游写感的写法，体会作者在文中表现出的观点。
教学重点：
常见文言词语的用法；作者的观点。
教学难点：
记游写感的写作方法。
教学课时：
2课时
教学方法：
文言教学三读法（自读—译读—导读）
第一课时
一、教学导入
同学们，上学期我们在作文课上集中练习了“感受生活—描写生活”这一专题，其实在古文中不乏这样的范例，“唐宋八大家”的作品大都是写生活的典范散文。韩愈的《马说》，柳宗元的《捕蛇者说》等均是由生活而感，由感而成文。今天我们一起来看看王安石的《游褒禅山记》，体会一下作者是如何抒写自己的旅游感受的。
二、作者及背景介绍
王安石（1021~1086），字介甫，北宋临川（今江西临川）人。仁宗朝进士，神宗时任宰相，推行变法，史称“王安石变法”，列宁称之为“中国十一世纪时的改革家”。王安石是与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩齐名的“唐宋八大家”之一。他主张文学应当“有补于时”，重在“适用”。其散文现实性和战斗性都很强。王安石曾封荆国公，所以世人称为“王荆公”。本文写于34岁任舒州通判时。
三、听录音，正音正句读
1、对划线词注音释义是否正确？请在括号里作判断。
A、褒禅山（bōushán，即华山）亦谓之华山（）
B、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢（zong，坟墓）也（）
C、由山以上五六里，有穴窈（yao，深远幽暗）然（）
D、既其出，则或咎（jiu，责怪）其欲出者（）
E、至于幽暗昏惑而无物以相（xiang，帮助）之（）
F、何可胜（sheng，完全，尽）道也哉（）
G、庐陵箫君圭（gui，人名）君玉（）
H、余弟安国平父（fu，对男子的美称）（）
2、下列各句中哪些停顿是正确的'？
A、唐浮图慧褒始/舍于其址
B、以故/其后名之曰“褒禅”
C、方是时，余之力/尚足以入
D、而余亦悔其随之/而不得极乎游之乐也
E、尽吾志也/而不能至者，可以无悔矣
F、此/所以学者不可以不深思而慎取之也
四、分析解读一二段
（一）补充注释
1、唐浮图慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房
2、而卒葬之卒：最后
3、以故其后名之曰“褒禅”名：给？？命名
4、以其乃华山之阳名之也阳：山的南面（古人以山南水北为阳）
5、今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也盖：大概，可能
6、则其好游者不能穷也穷：走到尽头
7、不出，火且尽且：将要
8、盖其又深，则其至又加少矣加：更加
9、火尚足以明也明：照明
10、而余亦悔其随之而不得极乎游之乐也其：自己；极：尽
（二）指出下列句中所列词语的意义和用法
1、舍
A、唐浮图慧褒始舍于其址
B、锲而舍之，朽木不折
C、便舍船，从口入
D、土地平旷，屋舍俨然
E、退避三舍
2、余
A、距洞百余步，有碑仆道
B、余与四人拥火以入
C、游刃有余
D、其余，则熙熙而乐
3、穷
A、则其好游者不能穷也
B、穷发之北，有冥海者，天池也
C、以游无穷者，彼且恶乎待哉
D、复前行，欲穷其林
4、然
A、由山以上五六里，有穴窈然
B、然视其左右，来而记之者已少
C、奚以知其然也
D、吴广以为然
（三）下列句中哪些次是词类活用？请具体解释之。
1、唐浮图慧褒始舍于此
2、以故其后名之曰“褒禅”
3、以其乃华山之阳名之也
4、其下平旷，有泉侧出
5、则其好游直不能穷也
6、其进愈难，而其见愈奇
7、盖其又深，则其至又加少矣
8、余之力尚足以入，火尚足以明也
9、余亦悔其随之而不能极夫游之乐也
（四）朗读课文，边读边翻译。
（五）分析理解
1、褒禅山因何而得名？他到底是什么山？
答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是现在的华山。
2、对“花”和“华”的辨析体现了王安石爱钻字眼的习惯，他也因此而尚受时人讥笑，你是如何看待他的这个习惯的？（讨论）
3、从文中所写来看，作者为什么要进山洞？又为什么半路撤出？
答：“如之愈深，其进愈难，而其见愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且尽。’”
4、现在时兴一种运动，叫做探险运动，你认为这种运动兴起的原因是什么？（讨论）
五、熟读课文一二段，课后用通顺的语言认真翻译一遍
六、教学后记：
第二课时
一、复习背读第一二段（或抽查词语理解情况）
二、分析解读三四五段
（一）补充注释
1、于是余有叹焉焉：语气词，不译。
2、以其求思之深而无不在也以：因为，由于
3、夫夷以近，则游者众夫：那；以：而，并且
4、其熟能讥之乎其：岂，难道
5、何可胜道也哉胜：完全
（二）下列词语在句中应怎样解释？
1、焉
A、于是余有叹焉
B、而人之所罕至焉
C、危而不持，颠而不扶，则焉用彼相矣
D、积土成山，风雨兴焉
2、其
A、以其求思之深而无不在也
B、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
C、其熟能讥只乎
D、其真不知马也
E、汝其勿悲
3、观
A、古之人观于天地、山川、草木
B、世之奇伟、瑰怪、非常之观
C、此则岳阳楼之大观也
D、今臣至，大王见臣列观
4、名
A、后世之谬其传而莫能名者
B、北冥有鱼，其名为鲲
C、神人无功，圣人无名
D、莫名其妙
E、不名一文
F、以奇乃华山之阳而名之也
（三）指出下列句中词类活用现象
1、往往有得
2、夫夷以近，则游者众
3、险以远，则至者少
4、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远
5、至于幽暗昏惑而无物以相之
6、后世之谬其传而莫能名者
（四）比较下列划线词语的古今意义和用法
1、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
2、由山以上五六里，有穴窈然
3、盖余所至，比好游者尚不能十一
4、然视其左右，来而记之者已少
5、方是时，余之力尚足以入
6、于是余有叹焉
7、往往有得
8、而世之奇伟、瑰怪、非常之观
9、至于幽暗昏惑而无物以相之
（五）指出下列句中含有的文化常识。
1、以其乃华山之阳名之也
2、四人者：庐陵箫君圭君玉？？
3、至和元年七月某日，临川王某记
4、《临川先生文集》
5、今之所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
（六）分析后三段
1、王安石基于这次旅游产生了一点感想？请具体说明。
答：赏“非常之观”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣”；对于古书“学者不可以不深思而慎取之”。
2、王安石分析要赏“非常之观”必需哪些条件？
答：要有志、有力、有助。
3、学习了本文，你有了怎样的体会？你将如何面对自己的生活和学习（讨论）
三、朗读后三段，边读边翻译
四、作业：课后练习
五、教学后记
高中文言文教案9
教学目标：
理解文言词语，学习摹状的说明方法；熟读背诵全文。
教学重点：
侧面描写的运用；数词直接修饰名词的特殊用法。
教学难点：
侧面描写的作用；古今词义、用法的异同。
教学性质：
讲读课。
简要的步骤如下：
（一） 介绍“口技”，导入新课。
（二）通读课文，理清文章思路。
（三）思考问题，分析课文，并注意文言知识点。
1.文中哪一句话是全文内容的'概括？
2.第1段交代了什么，作用何在？
3.文章怎样从正面和侧面表现口技艺人的高超技艺的？
4.文章描写了几个场面，各是什么？由同学朗读，体会意境。
5.结尾有何特点？
6.本文侧面描写的作用何在？
（四）完成课后练习第1—3题，串讲知识点。
（五）归纳.写作特点。
（六）练习背诵。
（七）布置作业。
高中文言文教案10
一、识记
1．选自《陶渊明集》。陶渊明，又名潜，字元亮，东晋时著名诗人。
2．落英：落花。一说，初开的花。
3．缤纷：繁多的样子。
4．林尽水源：林尽于水源，意思是桃林在溪水发源的地方就到头了。
5．仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。
6．才通人：仅容一人通过。
7．豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。
8．俨（）然：整齐的样子。
9．属：类。
10、阡陌交通：田间小路交错相通。阡陌：田间小路。
11、相闻：可以互相听到。
12、外人：桃花源以外的世人。
13、黄发垂髫（）：指老人和小孩。黄发：旧说是长寿的特征，所以用来指老人。垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。
14、要（）：通“邀”，邀请。
15、绝境：与人世隔绝的地方。
16、无论：不要说，（更）不必说。“无”“论”是两个词，不同于现代汉语里的“无论”。
17、具言：详细地说出。
18、叹惋：感叹惊讶。惋：惊讶、惊奇。
19、便扶向路：就顺着旧路（回去）。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。
20、及郡下：到了郡城。
21、诣（）：到。特指到尊长那里去。
22、寻向所志：寻找以前所做的标记。
23、遂：终于。
24、规：计划。
25、未果：没有实现。
26、寻：随即，不久。
27、问津：问路。这里是访求、探求的意思。津：渡口。
28．下面各加点词语的意思跟现代汉语里的不同，试做解释。
阡陌交通，鸡犬相闻
交通，这里指道路纵横交错，四通八达。在现代汉语中，“交通”是运输和邮电事业的总称。
率妻子邑人来此绝境，不复出焉
妻子，这里指妻子及儿女。在现代汉语中，“子”是词尾，无义。
乃不知有汉，无论魏晋
无论，不要说，（更）不必说。在现代汉语中，“无论”是表示条件的连词。
不足为外人道也
不足，不值得。这个意思仍保留在现代汉语的成语中，如“不足挂齿”（不值得一提）、“不足为奇”（不值得奇怪）等。
1..作者在此文中寄托了怎样的社会理想？这个理想在当时条件下能实现吗？我们应该怎样看待这样的理想？
答：建立一个没有君主统治、没有剥削压迫的原始共耕社会这在当时的阶级社会中只是一种幻想，是不可能实现的这种社会理想，是对当时黑暗社会的批判，客观上反映了人民的愿望，有一定的积极意义，但带有一定的.复古倾向
2.世外桃源“是怎样虚构的，从哪些地方可以看出来？摘录原文回答。
便扶向路，处处志之寻向所志，遂迷，不复得路
3.世外桃源一直是人们所追求和向往的理想场所。是可望而不可及的。在我国四大古典名著中，各有一处这样的所谓“世外桃源”，请一一列举出来，并说说都是何人所居。
答案
诸葛亮所居住的南阳；一百单八将聚义梁山；贾宝玉及众姐妹住的大观园；孙悟空住的花果山等。
高中文言文教案11
教学目标：
1、积累“夺、伐、疾、间”等实词，“与、而”等虚词
2、熟读全文，背诵重点段落，准确翻译全文。
教学流程：
一、解释加点的词语（12分）
1、竟死于秦而归葬（终于）20、被发行吟泽畔（通“披”）
2、争宠而心害其能（妒忌）
3、屈平属草稿未定（写作）
4、“离骚”者，犹离忧也（通“罹”，遭遇）
5、王怒而疏屈平（疏远）
6、可谓穷矣（处境困难）
7、其文约其辞微（简约）（含蓄）
8、惠王患之（担忧）
9、大兴师伐秦（发动）（军队）
10、臣请往如楚（到，往）
11、奈何绝秦欢（断绝）
12、屈平既嫉之（恨）
13、人君无愚、智（无论）
14、顷襄王怒而迁之（放逐，流放）
15、楚有宋玉、景差之徒，皆祖屈原之从容辞令（类）（效仿）（说话得体，善于应酬）
16、然亡国破家相随属（接连）
17、短屈原于顷襄王（诋毁）
18、怀瑾握瑜（保持）
二、一词多义（43分）
夺
1、上官大夫见而欲夺之（抢夺）
2、百亩之田，勿夺其时（失，耽误）
、行年四岁，舅夺母志（强行改变）
4、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也（改变）
伐
1、每一令出，平伐其功（夸耀）
2、近者奉辞伐罪（讨伐）
3、其后秦欲伐齐（攻打）
4、此五霸之伐也（功劳）
疾
1、屈平疾王听之不聪也（恨，痛心）
2、疾痛惨怛，未尝不呼父母也（痛苦）
3、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（迅猛）
4、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻（锐利）
5、老臣病足，不能疾走（快）
6、君有疾在腠理（病）
间
1、谗人间之，可谓穷矣（离间）
2、从骊山下，道芷阳间行（从小路）
3、侯生乃屏人间语曰（秘密地、悄悄地）
4、肉食者谋之，又何间焉（参与）
5、数月之后，时时而间进（表时间有时、偶然）
6、间关莺语花底滑（间关：形容鸟声宛转）
7、扁鹊见蔡桓公，立有间（顷刻）
8、安得广厦千万间（指房屋的.间数）
9、间不容发（空隙）
信
1、信而见疑，忠而被谤（诚信）
2、疏屈平而信上官大夫（相信）
3、信言不美，美言不信（言语真实）
4、言必信，行必果（守信用）
5、低眉信手续续弹（随意，随便）
6、海客谈瀛洲烟涛微茫信难求（确实，实在，的确）
7、欲信大义于天下（同“伸”伸张）
8、自可断来信，徐徐更谓之（使者，送信的人）
9、信誓旦旦，不思其反（信誓：真诚的誓言）
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