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长相思教学反思大全
作为一位刚到岗的人民教师，教学是我们的任务之一，借助教学反思我们可以快速提升自己的教学能力，那么你有了解过教学反思吗？下面是小编收集整理的长相思教学反思大全，希望能够帮助到大家。
长相思教学反思大全1
一、本节课，我们打破了传统的诗词教学模式，读诗——谈意思——品味情感，这一刻板的模式，采用一种新方法，以期能教会学生如何学古诗词，读古诗词，品味古诗词的目的。
三、在磨课中，我们还有一个想法，那就是由这个作家的作品引申到对这个作家的.兴趣，从而能吸引学生更多阅读这位作家的其他作品，达到量的积累。从中也希望传递这样一个理念：从提高阅读数量，进一步能提高孩子阅读的广度和深度。
本节课，我也忽视了字词教学，对孩子字的指导不够，这也是日后的教学中需要提高和改进的地方。
长相思教学反思大全2
“阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。”鼓励学生以各种不同的方式与文本进行对话，是对话的基点。在教学中我挥动着情感的指挥棒，指引学生通过自主阅读感知文本、理解文本，通过朗读与想象解读文本，体验词人的情感，感悟词中的形象。
朗读是解读文本的重要形式，学生通过听、看（默读）、读（出声朗读）等途径，从整体上感受言语材料，在与文本对话的过程中逐步感知与理解。在我的课堂教学中充分发挥了读的功能，让学生在自主阅读中感受和理解文本，在老师的范读中启动情感，在朗读和想象中整体感悟。“以情带读，读中悟情”是“情感派”阅读教学的立身之本。我认为，语文课上，既要给足时间让学生读进去，即用自己的思想感情读进去；又要给足时间让学生读出来，即把作者的思想感情读出来。《长相思》教学中，让学生带着“梦都作不成，觉都睡不好”的感觉朗读《长相思》，把这种感觉“读到词的字里行间去”；又让学生带着“长相思”的感觉朗读词，试着把作者身和心分离的那种感受、那种心情读出来。
在音乐和声情并茂的范读感召下，学生张开了想象的翅膀。学生们通过想象，感悟纳兰性德的“征途”，充满了远离与牵挂。在与“征途”对话后，通过问题将对话切换到词人的家乡和故园。学生在《琵琶语》的情思中，又展开了与“故园”的对话，学生们想象并感悟着家乡的.美丽、温馨、安宁和祥和。
首先是学生汇报搜集的关于《长相思》的资料时，谈到了词的意思，我只让两个学生回答了，没有因势指导，让全体学生练习。其次是让学生想象汇报纳兰性德家乡温馨画面之前，仅用了一个问句“但是，同学们，在纳兰性德的心中，在纳兰性德的记忆里面，在他的家乡，在他的故园，又应该是怎样的画面，怎样的情景呢？”来进入学生的想象。课后回想，如果能先理解词中的“故园无此声”，然后再进入想象，效果会更好。最后，我觉得在时间的调控分配上，有些不合理，最后一个整合点——理解李煜的《长相思》，由于时间原因没能让学生很好地完成，下次要合理安排好。
语文学科与信息技术的整合尝试，让我收获了许多，取得了些许的进步，但也让我认识到自己的不足之处。今后，我会针对自己的缺点，多学习，多实践，在学科整合的路上争取更大地进步。
长相思教学反思大全3
本教学设计的指导思想是：借助诵读的层层深入，抓住重点字词，仔细体会作者的情感。展开联想、闭目想象等教学手段，试图还原三百多年前的那个情景，进而进入作者的内心世界，体会作者的所思所感。
1、在朗读中与文本对话，体味情感。
朗读是解读文本的'重要形式，在整堂课读应该贯穿始终，从读准到有感情的诵读再到背诵。这节课可能读的不到位，因为课堂上为了拉进度，有点赶。
2、在今后的教学中，再多留点时间给学生思考和回答，尽量不打断学生的思考和回答。
3、因为我个人比较喜欢纳兰性德，所以在介绍作者的时候用的时间稍微长了一点，今后注意。
《长相思》是描写边塞军旅途中思乡寄情的佳作，是一首脍炙人口、情深意长的著名诗词。一程山水一程歌，一更风雪一更愁。纳兰性德在随扈东巡、去往山海关途中，写下了这首思乡之曲，成就千古名篇。纳兰性德是通过写景和叙事两个方面来倾诉自己的心声的。他在途中遭遇风雪，辗转难眠，途经一道道山，一条条河，休息时连思念家乡的梦也被嘈杂的声音破坏得支离破碎，他抬头望月，想起家乡那安宁、祥和的生活，不禁泪花闪闪。
长相思教学反思大全4
1、本教学设计是依据新课标的要求，结合本班学情而来的。在教学中通过“读、想、议、写、吟”等行之有效且灵活多变的教学方式引导学生在语言实践中感悟诗意、体验诗情、积累诗歌。课堂气氛活跃，学生在我的引导下兴致勃勃地试着用不同的方式读诗。从他们那兴奋的脸上我看到了他们对诗歌的喜爱，这正是我所期望的。
2、本节课我创设了多种情境，引导学生在想象中体会情感。爱因斯坦说过：“想象比知识更重要，想象是无限的，而知识是有限的”，想象能使学生尽快地走进文中和作者产生共鸣，受到心灵的震撼。本节课我运用画面、朗读、音乐创设情境，激发了学生的想象，使他们在描述自己的想象中切入诗句，谈理解和感受，达到进一步理解诗句，体会诗情，走进诗心的目的。
3、都说语文是人的自由精神的.载体，是人的精神家园，因此语文教育要重视精神的熏陶感染。本节课我就把对学生精神的熏陶感染放在重要位置，读熟诗歌、感悟诗意最终都是为了体悟诗情。这种熏陶感染不是强行灌输，而是唤醒、激励和鼓舞学生去自信地学、自主地学、自觉地学。
4、语文课中的“知识和能力、过程和方法、情感态度和价值观”这三维目标是一个有机的融合体。可如何有效地利用“诗面的信息”来重构学生情感？让学生如何更主动地走进古诗，与诗人共呼吸？是否还有更适合与学生对话的切入点？这是课后我一直在思考的问题。
长相思教学反思大全5
只有梦想，才能超越，才能摆脱平庸。
看到这句话，鼓起我静下心来写教学反思的勇气。
想起今天要上此课，昨天就观了xxx老师的《长相思》，并相应做了些记录。边听边感叹，上得真好，早听就好了。王老师非常注重引导学生对这首词的朗读，读的次数非常多，读的要求与层次在不断提高，如果细数应该多种形式读了几十遍；老师研读教材、处理教材的能力真的是顶呱呱，这首词的核心内容被他囊括成两个问题：纳兰性德身在何方？心又在何方？直指诗人的内心情感世界。
当然接下来的闭上眼睛想象画面，练写作者的家乡又会是怎样的画面，叩问作者为什么不回家，继而领会他不是“轻别离”，而是保家卫国，重任在肩，如同剥笋一样，让大家看到诗人及作品的最本质，水到渠成。遗憾的是这堂课整整上了六七十分钟，而我的课堂只能四十分钟，移植，删减，取其精华，于是我信心满满地等待着上课铃声。
理想是丰满的，现实是骨感的。
1、上课伊始，也学着让学生读，读准确，读出节奏，读出味道。（这是初读，多种形式，直至读准、读熟。我的指名读与齐读等在实际操作中没有把握好，不到位，读得还不够，因为还有学生读错。）。
2、然后，我也像王老师一样问：“词读到这，你的脑海里边留下什么印象和感觉？”，这是学生对诗的整体把握和整体印象，学生答“对家乡的思念，梦做不成，觉睡不好”以后，老师接着说，把这种感觉读进去，读到字里行间。（读熟后的整体感受，再带着感受读。现实中，学生读得不够入情，没有读出自己体会到的；或者有体会的不多，还是有点流于形式。）。
3、学生自学，同样像我上《渔歌子》一样，借助注释、插图，思考这首词大概的意思。我上《渔歌子》抛出了同样的问题，但是没有提炼，没有老师的深度引导，只停留在表面的字词句意思理解，而且这种理解是学生浅浅的，没有内化的，所以是失败的。名师就是名师，在这点上，他让学生反馈自学成果时，是提炼成两个问题：作者的身在何方？心在何方？这是老师深钻教材、巧妙处理教材的能力，也是我要花大力气补习的。通过这两个问题的解决，学生深刻领会到作者的身在征途，心系故园的身心分离。老师再让孩子试着读一读那种身心分离的感受，并指名读。（更深的领会词意，再读出情感。学生两个问题解决，领悟到了，但是给读的时间还是不充分。）。
4、老师配乐范读，学生闭上眼睛，你眼前仿佛出现了什么样的画面和情境？意在让学生走进纳兰性德的生活和世界。“睁开眼睛，你仿佛看到了什么，听到什么？你仿佛处在一个怎样的世界？”然后话锋一转，他的家乡又会是怎样的画面，在教师的语言创设情境的引导下，学生练笔。（此处省略，只让学生稍稍说想象到的.家乡情景。）。
5、学生反馈家乡的鸟语花香，亲情暖暖，接着，王老师调控节奏一转，整个课堂的情绪一变，“但是这样的情景都破碎了，在这里没有……有的只是——读词；没有……有的只是——读词，没有……有的只是”学生深情款款诵读《长相思》。（此处设计很好，学生对身心分离体会得更深刻，朗读的情感更饱满。此环节已经没有时间了。）。
6、反问纳兰性德：“为什么要从军，不早点回家？”引出纳兰性德的其他诗句——问君何事轻离别，一年能几团员月，引申到当时的背景，作者是康熙皇帝的一等侍卫，保家卫国，重任在身。再读《长相思》（联系时代背景体会词的感情。课堂上稍稍点到，觉得也可以了。）。
诗词教学重在诵读，重在对其深厚情感的整体把握，老师看似有意引导步步深入，却又不露痕迹，这是最高明的境界。回首名师课堂，反思自己课堂，大体把握得还不错，但是需要加强的有如下几方面：
1、自己研读教材的能力还要加强。加强自己的理论学习，多观名人课堂，多实践，争取每周上一节精心准备的好课，并撰写反思。
2、课堂的反馈机制和调控能力还要多加磨练。
3、还要加强自己的文学修养。
路是自己走出来的，望语文教学道路能够越来越宽广！
长相思教学反思大全6
本节课，我借鉴了余映潮老师的一些教学思路，吸收了古诗词教学的先进理念和方法，通过充分读，学生实现了在读中自学，读中自悟，读中自得；通过合理想象激发了学生的思维和情感体验；通过想象故园的情景对比体会此时的思乡情。通过课外资料的拓宽，使学生不仅读懂了古诗，而且更深层地领悟到文本所蕴含的本质意义——游子对家乡的.思念。使学生的人格素养，语文素养都有了一次提升。
1、教师文化功底太浅，对学生的评价语欠缺高度。如学生在汇报自己课前搜集到的思乡诗句的时候，教师要能顺口说出出处。可好多我真的是第一次听。
2、对学生能力的拔高不够。如：想象故园的情景及用一个字、一个词来形容作者的心情时，学生说的浅薄，教师没有足够的驾驭能力去拔高学生的回答。
总之，教无定法、学无止境，我会继续努力，逐步地去完善自己的课堂，真正能提升学生的能力。
长相思教学反思大全7
这次备课《长相思》，是我第一次讲古诗，作为刚参加工作的教师，要想上好一节课，要克服很多困难，但是经过这次讲课，我发现自己又打开了教育路上的一扇窗，让自己看到了不一样的风景。
“语文主题学习”实验倡导的语文课不是支离破碎地进行讲解，反复训练，而是通过大量的阅读，最后感悟出点儿什么，从量的积累到质的突破。
在这次备《长相思》时，我们将三首词整合在一起，并没有支离破碎地进行讲解，反复训练，并没有把大量、整体阅读的重要任务不负责任地抛给“课外”，而是用三分之一的时间学习课内诗词，剩余时间学生在课堂上阅读课外诗词，将课内的大量阅读变为现实。
我们作为一线教师，因为考试考查制度，我们在教学时经常忘记是谁在学习。“语文主题学习”实验者重申，语文学习的主要内容是学生自主地进行大量阅读。语文课上，并非是教师在“教”语文，而是学生在“学”阅读，我们要做的事情是把应该属于学生的自由阅读权重新还给学生。
老师讲的东西越多，就越不可能进行“主题学习”。简单的方法，就是将三分之二的课堂时间作为学生主导的时间。我们在备《长相思》时，将课内篇目讲解压缩到了三分之一，其余时间留给学生自主学习，自主阅读链接篇目，教师只是引导者。这样的课堂上，老师简简单单教语文，学生轻轻松松学语文。我们从字斟句酌的讲解中走了出来，把阅读带进了课堂。当我们把课堂还给孩子们的时候，我们会发现我们的“懒惰”恰好培养了孩子们的能力，孩子们读得津津有味，语文课变得丰盈。
“双线”指的是语文课程的两个基本特点——工具性和人文性。提出“双线”就是要提醒教师在教学设计时务必注意到二者的存在且缺一不可，教学所围绕的“主题”必须沿着这两条线来确定和设计。我们在教学设计时就是围绕的这两条线来确定和设计。
“整合教学”就是指有效统合同主题的文章进行教学。此时教材只是教学所使用的例子，之后链接的`文章孩子们依法自学，“得法于课内，得益于课外”只有去“用”我们才知道教师教得是否有效，学生学得是否到位。
在教学设计时我们以“借景抒情”工具性的点和“思乡情”人文性的点为主线，先教学课内诗词，再采用学案的形式扶学，之后由扶到放，放手让学生运用精读课例中学到的方法进行自学，即“依法自学”，实现从量的积累到质的突破。
不真实的课堂就像假花一样，看起来很美但是没有生机。这次备课，在我的师傅李晨霞老师一次次的耐心辅导下，才让我真正认识到我们作为一名教师，讲公开课时并不需要课前专门去给孩子们过度预习，如果将教学的流程设计好，课堂上孩子们的表现是很值得期待的，是不可控的，是有生成的，孩子们是真的学有所获，这样的课堂才是灵动的。
语文主题学习实验需要完善，但是必须行动，在实验的过程中完善。讲完《长相思》的当天，我们下午进行了评课，评完后我有质疑也是困惑，回到班级布置家庭作业，作业很简单就是背诵抄写一遍《长相思》，孩子们异口同声地说他们都背下来了，便不由自主地背起来这首词，样子很是享受，和我平时教学完古诗的状态是不一样的。我接着问：“你们喜欢这样学古诗吗？”孩子们有的说这样教很有意思，有的说读到第三首都想哭了，觉得纳兰性德太思乡了……
听到孩子们的反馈，我忐忑的心渐渐平稳，我们设计一节课，不就是为了孩子们学有所获，既然孩子们满意，这就是我走下去的动力，教学就是这样，在不断大胆尝试、创新中渐渐趋于完善，作为青年教师更要将目光放远，更要有敢于实践的勇气和意识，积蓄能量，砥砺前行。
1、语文教学要有“语文味”
虽然是语文主题学习，课堂容量大，教师的语言要精炼，这次教学的篇目是古诗词，我们的教学还是要有语文的味道。
词要读得有味。学习诗词是要品读的，需要慢慢地品，品出词的韵味。教师的教学语言也要有味。教学语言要尽量优美，符合教学诗词的基调，教师自身的素质对一节语文课的影响力是很大的，教师自身的魅力会无形中感染孩子们，这就要求我们要不断提升自身的素质。
2、诗词教学要有“画面感”
学习诗词，想象画面是一个很好的方法，如果学生的眼前出现了一处处景、一幅幅画，渐渐地就进入了词境。在想象画面时，要尽可能创设具体的情境，引导孩子们想象，而不是看了图片再回忆，或是空想。
作为小语人，该怎样点燃孩子们学习古诗词的热情，让孩子们乐之、爱之并扎根于心中呢？我们在不断探索，任重而道远，语文主题学习我们也是一直在路上。
长相思教学反思大全8
我找到了一个人：
我。
我观察他。
从某种意义上讲，课堂教学就是一个“文本”。按照英美新批评派的观点，文本一旦完成，作者就已经死亡。在这里，对这一命题我权且做一次教学论上蹩脚的迁移：
“课堂教学一旦完成，执教者就已经死亡。”我抛出这样一个观点，意在强调“课”本身就是一个独立的自足的存在。当课被执教者演绎完成后，课的意义已经不再为执教者本人的意图所支配，“课”用自己的存在向每一位听课者言说它自己的意义。这个时候，不管你愿意与否，执教者只能将自己转换成听课者的角色重新倾听“这一课”的言说。
基于这样一种观点，也就有了课后的王崧舟与课中的王崧舟之间的对话：我以为，王崧舟的《长相思》一课（这样的言说总有点怪怪的，人要抽身而出看自己，难！说不定哪天你就成了神经病）是在诗（词也是诗）的“可解”与“不可解”之间寻求着一种“和解”之道。
诗是不可解的，但诗又是不得不解的，这就是我们面临的两难境地，抑或说是一种教学策略上的悖论。诗被卷入课程，既是她的幸运，更是她的不幸。语文老师的责任就是用自己的智慧和才情保护“诗”的存在，使她免于被拆解、被蒸发。在《长相思》一课中，我们似乎看到了王崧舟在这方面所作的努力。
一方面，我们看到了他对“诗是不可解的”这一命题的艰难守望和维护。“诗”之不幸，就在语文老师漠视“诗”作为一种完形的存在。“诗”是一个极易被糟践和摧残的小生命，教学上稍不留神，我们就可能毁掉“诗”的存在。其毁灭之道，即在于将“诗”置换成另一样式的言语存在。诗是不能搬家的，作为诗栖居的言语形式就是她唯一的精神家园。从这个意义上说，“诗”像“树”，一挪就死。因此，一个有智慧的语文老师，教诗的最好途径就是不教诗。让“诗”凭着自己的言语存在说话，让学生直接贴在诗的面颊上感受她的诗意。
王崧舟的《长相思》，走的大约就是这样一个路径。保护“诗”，就是保护“诗”作为一种“完形”的存在，这种保护的'最佳策略就是诵读。我们可以从“器”和“用”的层面上理解“诵读”，但那是远远不够的。我们更有必要从“道”和“体”的高度看到“诵读”对诗作为一种完形存在的本体论上的意义。诗活在诵读的当下，诵读保护了诗的存在，诗即诵读。于是，我们看到，在王崧舟的《长相思》上，不管学生懂与不懂，先让学生读了再说。让《长相思》在诵读中流淌，这不是一个简单的“读正确、读流利”的问题，这是对诗作为一种完形存在的深刻尊重和理解。