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最新爱莲说教学设计一等奖余映潮 爱莲说教学设计

时间:2024-02-27 08:30:54 教学设计 我要投稿
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最新爱莲说教学设计一等奖余映潮 爱莲说教学设计

  在教学工作者实际的教学活动中,通常需要用到教学设计来辅助教学,借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。你知道什么样的教学设计才能切实有效地帮助到我们吗?以下是小编整理的最新爱莲说教学设计一等奖余映潮 爱莲说教学设计,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

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最新爱莲说教学设计一等奖余映潮 爱莲说教学设计1

  余映潮

  一、背景资料,明确学习重点(屏幕显示)

  (屏幕显示

  学生批注“语录体”)

  《论语》首创语录体的写法,语言精警生动,充满智慧,格言警句,美不胜收。(屏幕显示)

  三、温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等,早已融入我们的血液。

  师:这节课的学习,我们分为略读和细读两个步骤。略读,了解一下;细读,深入地品析。

  二、略读文本(屏幕显示)略读

  师:学习本课可以有四种收获,请做笔记。(屏幕显示)

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”

  (师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读,不齐背,各自开始读背起来。)

  三、细读文本(屏幕显示)细读

  (屏幕显示)

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

  回:颜回,孔子最得意的弟子,极富学问。贤:有道德的,有才能的,高尚的。箪:古代盛饭用的圆形竹器堪:能忍受。

  忧:忧愁,这里指“我看而忧愁”。(老师逐字逐句讲解,学生朗读。)(屏幕显示)

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

  孔子说:“贤德啊,颜回!(只有)一箪饭,一瓢水,住在穷巷陋室里,别人都忍受不了这种贫困,颜回却依然快乐。真是贤德啊,颜回!”(屏幕显示)

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

  此章是这样充满情感地赞美颜回的`??(学生思考,做旁批

  提问评点)(屏幕显示)

  倒装感叹反复描述对比(屏幕显示)极美的结构深挚的情感

  师:如此短小的篇章,如此精妙的手法和深挚的感情,因此,这一章有着极美的结构,深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力,在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。(屏幕显示)

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”饭疏食饮水:吃粗粮,喝冷水。曲肱而枕之:弯着胳膊当枕头。(屏幕显示)

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵,对于我来说就像天上的浮云一样。”(老师逐字逐句讲解,学生大声读)(屏幕显示)

  (学生做笔记)(屏幕显示)对比赏析

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

  师:这两章都写了什么,都有什么,你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考,做旁批,待会儿我们再来交流。我观察你们的笔,要动起来。(学生静思默想做旁批同桌之间交流提问评点)(屏幕显示)

  这两章都写了贫困。颜回极贫,处之泰然,孔子困窘,自尊自爱。

  这两章都写了志趣。颜回贫贱,不改求学的乐趣;孔子不得温饱,却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困,心境恬淡,孔子清贫,视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹,后者是孔子的自述心志。这两章都描写生动,情趣盎然,表现了高尚的节操,高洁的品性。

  这两章都写了“乐”。坦然的心境,表现了开阔的心胸,表现了内心的强大。

  四、结课

  在大声读背中下课。

最新爱莲说教学设计一等奖余映潮 爱莲说教学设计2

  (一)知识与能力目标:

  1、熟读课文,疏通文意。

  2、了解“说”这种文体。

  (二)过程与方法目标:

  1、学习记叙、抒情、议论相结合的写法。

  2、理解正衬和反衬的手法,学习托物言志的写作手法。

  (三)情感态度和价值观目标:

  3、理解作者在文中所表现的情操。

  4、学习莲花的高洁品格,培养“出淤泥而不染”的良好的道德情操。

  学习记叙、抒情、议论相结合的写法是本课教学的重点。

  对正衬和反衬手法的理解是本课学习的难点。

  以读为主、读、析、讲、背方法综合运用,培养学生的诵读能力,学习托物言志、衬托的写法,学习莲花的高贵品质。

  运用多媒体辅助教学。

  一课时

  播放歌曲《荷花颂》将学生带入情境。南宋著名的理学家周敦颐曾写过一篇《爱莲说》,他笔下的莲花又是怎样的?他是怎样描绘莲花,抒发自己的心志的呢?今天我们就来学习这篇散文。

  “说”是一种议论文的文体,可以直接说明事物或论述道理,也可以借人借事或借物的记载来论述道理。

  《爱莲说》就是说说爱好莲花的问题

  周敦颐,又名敦实,宋朝道州营道(现今湖南道县)人,著名哲学家,谥号元公(谥号,死后所给的称号),号“濂溪”,世称“濂溪先生”。理学派开山鼻祖。周敦颐著有《周子全书》行世。周敦颐曾在莲花峰下开设濂溪书院,世称濂溪先生,濂溪书院是他讲学的讲坛,他的学说对以后理学的发展有很大的影响。

  宋熙宁四年(公元1071年),著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直,襟怀淡泊,平生酷爱莲花。

  周敦颐来星子后,在军衙东侧开挖了一口池塘,全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年(55岁),又抱病在身,所以每当公余饭后,他或独身一人,或邀三五幕僚好友,于池畔赏花品茗,并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》虽短,但字字珠玑,历来为人所传诵。

  (一)听莲:

  听课文朗读,教师范读。

  (二)读莲:

  1、让学生跟老师读。

  2、指名读,正音,出示生字图片,领读生字。

  3、自读课文。

  4、齐读课文。

  5、结合注释,小组合作自译课文。

  (三)品莲:

  a品莲之美:(学生合作探究,举手回答。)

  过渡:莲花是美的。美在哪里呢?我们先看课文《爱莲说》,文章哪一段写“莲”?

  1、读第一段:

  师:这一段写出了莲花怎样的形象呢?这一段当中有两句最有名,你们猜猜是那两句?

  生:出淤泥而不染,濯清涟不妖。

  2、师:莲花有没有因为自己漂亮而卖弄自己?写出这两句对应的莲花的.品格。

  生:不与世俗同流合污,纯真自然不显媚态。

  3、师:“中”是里面,里面怎么样?见过莲花的茎么?外直写出了莲花的什么品格?

  生:内心通达行为方正。

  生:有,攀附权贵的人。莲是不是这样?不是。

  5、师:香远益清,这句话写出了莲花什么品格?

  生:美名远扬。

  6、师:亭亭净植中的“亭亭”写身材,写出了莲怎样的体态?

  生:仪态端庄。

  生:自尊自爱令人敬佩。

  8、师:作者从哪些方面描写莲花的?

  生:从三方面写莲的美好形象:生长环境、体态香气、风度气质。

  9、齐读第一段,读时注意韵脚要读的重一些,并读出延长音。作者如此细描细绘莲花,难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?(小组讨论)

  生:不是!

  老师概括:莲是君子的化身,两者之间一定会有相似之处。“出淤泥而不染”刚才我们说过,淤泥是莲花的生长环境,那么相对应的君子的生活环境又是怎样的呢?污浊黑暗的封建社会。既然莲花能够出淤泥而不染,君子也同样,虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗同流合污。(濯清涟而不妖—纯真自然,不显妖媚中通外直—内心通达,行为正直不蔓不枝—不攀附权贵香远益清—美名远扬亭亭净植—仪态端庄可远观而不可亵玩—自尊自爱,令人敬佩)我们说,只有具备了这七种高尚的品德,我们才称之为“君子”。

  10、师:通过这幅画,我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?

  生:托物言志。

  b品文之美:

  11、师:本文写的是莲,为何要写菊和牡丹?(学生讨论回答)

  这是衬托的写法。作者用菊和牡丹来衬托莲花,更加含蓄而突出地表达文章的主旨和作者的思想感情。写菊是正衬,是美丽的,红花必须有绿叶衬托。菊花不畏严寒,傲霜斗雪,品格高尚。它又是花中的隐士,不愿与世俗同流合污,超凡脱俗,这些都符合陶渊明的处世态度。与莲的品格相似,作者持赞赏的态度;;而写牡丹则是反衬,牡丹雍容华贵,历来人们把它当成富贵的象征,“世人甚爱牡丹”,说明世人贪慕富贵,追名逐利。这种人生态度作者是否定的,持鄙视的态度。(屏幕显示板书设计)写牡丹是从反面衬托莲的君子形象。

  12、让我们带着对课文的理解和对作者“出淤泥而不染”高贵品质的崇敬之情,深情背诵课文。

  13、小结:

  第一段以总述开头,接下来对莲花进行描写。第二段是作者独到的见解,开头三句构成排比是议论的写法,后面以“噫!”字开始,是抒情的写法。全文仅119个字,融叙述、说明、描写、议论和抒情为一体,不愧是“说”文体中的精品。

  14、下面让我们仿照作者用莲花来寄托自己感情的托物言志的方法,用:“我特别喜欢……”句式说一段话,所借之物不拘泥于花草树木,但要注意内在联系和有新意。

  老师(带头起兴说一句):我特别喜爱牡丹。古往今来,文人墨客写牡丹总是贬的多,我对此颇感不平。当春风甘露唤起百花争艳时,贵为百花之王的牡丹无疑是最美的,她像一位雍容的贵妇,美丽中带着一份端庄。爱美之心人皆有之,为何要贬呢?更何况,牡丹源于隋而兴于唐,这恰好是中华民族历史上最鼎盛的时期,于是在人们印象中,牡丹便是国泰民安的象征。时至今日,牡丹与坚贞不屈、傲之寒霜的梅花一起成了我国的候选国花,如果牡丹没有其过人之处,能成为候选国花吗?因此,我爱牡丹。

  生:我特别喜爱梅花。梅花是中华民族的象征,它不畏严寒,傲霜斗雪的精神及清雅高洁的形象,许多中华儿女都拥有梅花这种坚强不屈的精神。梅花与坚毅不拔的苍松、婀娜多姿的翠竹并称“岁寒三友”;梅、兰、竹、菊“四君子”以梅为首。王安石写的一首诗《梅花》“墙角数枝梅,凌寒独自开。遥知不是雪,为有暗香来。”歌颂了梅花百折不挠拥有顽强生命力的精神。因此,我喜爱梅花,更喜爱梅花的精神。

  15、出示幻灯片,让学生积累背诵历代文人笔下的莲。

  小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。

  接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。——宋杨万里

  荷花已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。——宋苏轼

  荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。——唐王昌龄

  秋阴不散霜飞晚,留得残荷听雨声。——唐李商隐

  旋折荷花剥莲子,露为风味月为香。——宋苏轼

  唯有绿荷红菡萏,卷舒开合任天真。——唐李商隐

  素花别门多艳欺,此花真合在瑶池。——唐陆龟蒙

  移舟水溅差差绿,倚槛风摇柄柄香。——唐郑谷

  清水出芙蓉,天然去雕饰。——唐李白

  采莲南塘秋,莲花过人头。——乐府民歌

  师:这些有关莲花的诗句整理起来,扩大了知识面,请同学们课后继续整理、积累有关诗句。

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  教学目标:

  1、掌握文言实词,翻译全文。

  2、体会文中托物言志的写法,学习记叙、抒情、议论相结合的写法。

  3、理解作品对追名逐利的世态的批判,领悟作者以“莲”自况,对高洁品格的追求。

  教学重难点:

  1、理解作品对追名逐利的世态的批判,领悟作者以“莲”自况,对高洁品格的追求。

  2、从文中获得启示及对自己的处事观点、态度进行再认识。

  课时安排:1课时

  教学过程:

  一、导入:同学们,请看大屏幕,一张张美丽的荷花图片,有的一枝独立,有的含苞待放,有的群花璀璨······看着这一幅幅美丽的荷花图,你有什么感受呢?你想说些什么呢?今天我们就来看看北宋哲学家周敦颐是怎样赞美莲花,怎样以莲花自比的。

  二、作者与文体介绍

  三、熟读背诵,积累理解

  1、读一读

  (1)、听录音朗读,学生在书中标注出难读的字音和节奏。

  (2)、学生自读,体会节奏美。

  (3)、检查学生朗读情况,指明个别学生朗读,其他同学评价。

  (4)、全班同学齐读。

  2、译一译(掌握重点实词,试译全文)

  四、合作探究,文句品析

  1、熟读课文,找出文中直接描写莲的句子,并思考作者是从哪些方面进行描写的.。

  2、通过这些描写,能够看出莲花具有怎样的品质?

  3、讨论:作者写莲,为什么还要写菊和牡丹?对菊和牡丹抱有怎样的认识?

  五、小结

  这篇短文,将花的形象比拟为人的品质,以莲的形象比拟布幕名利、洁身自好的生活态度,以爱莲之情来表达自己对这种生活态度的赞赏和追慕,表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

  六、作业

  1、背诵全文

  2、完成课程同步练习册

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  1、朗读背诵,积累文言词句,掌握“蕃”“染”“植”“鲜”等词的意义。

  2、学习本文托物言志的写法,从个人情趣、爱好和风格,展开想象,感悟做人的道理,学习莲花洁身自好的高贵品质。

  教学重点:朗读背诵,掌握重要实词。

  教学难点:以花喻人的含义。

  第一学时

  活动1

  【导入】导入

  同学们,今天我们学习周敦颐的《爱莲说》,“爱莲说”是什么意思呢?谁来谈谈?“说”,古代的一种文体,多用叙事、写人、咏物的形式来阐述见解、说明道理。“爱莲说”这个题目的意思是什么呢?说说爱莲的道理。荷花因其美丽高洁,很得诗人喜爱,你还知道哪些写荷的诗?请起来背诵一下。

  活动2

  【讲授】讲授

  朗读课文,疏通文意。

  1、学生自由朗读,读准字音。

  2、疏通文意。学生看注释,教师提示:

  蕃:多。自:从。予:我。濯,洗涤。清涟:清水。妖,美丽而不端庄。不蔓不枝:名词作动词,不牵牵连连的,不枝枝节节的。不生枝蔓,不长枝节。益:更,越。亭亭:耸立的样子。植:古义:树立;今义:种下。亵玩:玩弄。君子:道德高尚的人。噫:感叹词,相当于“唉”。鲜:少。宜:应该。

  活动3

  【活动】活动

  品读课文。

  1、找出描写莲花的那句话并说说作者从哪些方面描写莲花花的?

  教师提示:

  角度特点品质

  环境出淤泥而不染,濯清涟而不妖

  形态中通外直,不蔓不枝

  香味香远益清

  观赏亭亭净植,可远观而不可亵玩焉

  不是。文章后面说“莲,花之君子者也。”

  3、看来,作者是把莲比作君子的,君子是什么意思呢?

  在我们的文化中“君子”与“小人”是一个相对应的词。君子指品德高尚的人。

  4、结合莲的形象,发挥想象,说说作者赋予莲花哪些君子的品格?

  角度特点品质

  环境出淤泥而不染,濯清涟而不妖洁身自好不同流合污不媚于世

  形态中通外直,不蔓不枝内心通达,行为正直

  香味香远益清美德布于四方,声名远扬

  观赏亭亭净植,可远观而不可亵玩焉坚守节操端庄严肃被人敬仰

  5、文章咏莲,却还写了菊和牡丹,在作者的眼里,这两种花还指代什么人?

  菊:隐逸者封建社会里,有些人不愿意跟统治者同流合污,便隐居避世,称为隐士。

  牡丹:富贵者追逐名利富贵的人。

  6、这三种花都有人喜欢,哪一种花喜欢的人最多?从中你感悟到了什么呢?

  菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人;牡丹之爱,宜乎众矣。当时的社会上真隐士少,有道德的人更少,而爱富贵的人很多。写菊是正衬,写牡丹是反衬。

  7、三种花作者都喜欢吗?从中看出作者是一个怎样的人?

  “予独爱”三字表明作者只喜欢莲,也可以说成是只有作者才喜欢莲。可见当时的社会追名逐利已蔚然成风,道义已荡然无存。面对当时的`不良世风,作者不同流合污,努力追求高洁的品格。

  8、这种通过写一种自然物来表白自己的心志,这种写法就叫做什么?

  托物言志。

  活动4

  【活动】活动

  背诵课文。

  活动5

  【活动】活动

  结束语:

  同学们,我们生活的环境虽然已经很好了,但也可能有不如意的方,甚至于在某一个特定的时间里,可能是特别严重的。那么在这种情况下我们怎么办?当我们不能改变环境的时候,我们可以改变自己的心态。保持自己心灵的一方净土,保持自己精神上的家园。

  菊:隐逸者(正衬)污浊的社会中不同流合污,保持高洁的品行

  莲:君子

  牡丹:富贵者(反衬)

  托物言志

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  1.朗读、背诵《爱莲说》,把握词、语句,疏通文意。

  2.学习本文托物言志和衬托的手法。

  3.学习莲花高洁的品质,培养“出淤泥而不染”的良好的道德品质。

  教学重点

  学习本文托物言志和衬托的手法。

  教学难点

  理解文章的主旨。

  课前准备

  课前收集有关咏莲诗句。

  课时安排

  1课时

  教学过程

  一、导入,培养兴趣,强化动机

  1.欣赏莲花图片,师生共同给它们命名或配以诗文名句。

  2.由许多人都喜欢莲花,引出课本。“在古人笔下,莲花,或与天真纯洁的少女结下不解之缘,或被用作清高脱俗的象征,或被赞为百美并陈、无私奉献的化身。对莲的喜爱,可以说已成为我国人民一种文化心态。”

  最喜欢莲花的.当数宋代的周敦颐,他写了一篇短文——《爱莲说》,虽然只有119个字,却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。

  二、检查预习任务

  1.读课文,标出生字词。

  2.注音:颐蕃淤濯涟亵鲜噫

  3.口述课文大意,翻译下列句子

  (1)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

  (2)中通外直,不蔓不枝。

  (3)香远益清,亭亭净植。

  (4)可远观而不可亵玩焉。

  (5)予谓菊,花之隐逸也。

  (6)菊之爱,陶后鲜有闻。

  (7)莲之爱,同予者何人?

  (8)牡丹之爱,宜乎众矣。

  三、疏通文意

  方法:

  (1)尽量译出每一个字;(2)补出省略成分;(3)通畅,准确。

  然后每个“老师”(即学生)一句,先朗读,再口译,再解答“学生”(即老师)一两个问题。问题以字词解释为主。同时师生评判、讨论、辩误。

  教师重点讲学生难懂两个文言句式:

  (1)“予谓菊,花之隐逸者也”,判断句,翻译时加“是”字。其下面的“牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。”两句与此相同。

  (2)“菊之爱”,宾语前置,译为“爱菊”。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同。

  四、齐读课文,正音

  教师指导语气、语调、停顿、快慢。

  五、深入阅读,理解文旨

  1.写“爱莲”,为什么写“爱菊”和“爱牡丹”?

  明确:是衬托手法,其中,爱菊是正衬,爱牡丹是反衬。

  明确:主要象征在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞的节操。

  3.作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人,表达什么思想?

  (1)婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。

  (2)用具有高洁品格的“莲”自况,表示自己在污浊的社会洁身自好,保持正直坚贞节操的生活态度。

  六、拓展练习

  你喜欢什么花草树木?为什么喜欢?请口述一篇“爱______说”,要求有思想,有知识,有文采。

  七、朗读并背诵本文

  八、布置作业

  1.背诵,默写。

  2.完成课后练习。

最新爱莲说教学设计一等奖余映潮 爱莲说教学设计6

  一、背景资料,明确学习重点(屏幕显示)

  (屏幕显示

  学生批注“语录体”)

  《论语》首创语录体的写法,语言精警生动,充满智慧,格言警句,美不胜收。(屏幕显示)

  三、

  温故知新、言传身教、不耻下问、见义勇为、当仁不让、任重道远、死而后已等,早已融入我们的血液。

  师:这节课的学习,我们分为略读和细读两个步骤。略读,了解一下;细读,深入地品析。

  二、略读文本(屏幕显示)略读

  师:学习本课可以有四种收获,请做笔记。(屏幕显示)激励志向

  子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(屏幕显示)陶冶情操

  子曰:“温故而知新,可以为师矣。”子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

  子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”

  子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(师逐一讲解每一句的意思。学生不齐读,不齐背,各自开始读背起来。)

  三、细读文本(屏幕显示)细读

  (屏幕显示)

  子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”回:颜回,孔子最得意的弟子,极富学问。贤:有道德的,有才能的,高尚的。箪:古代盛饭用的圆形竹器堪:能忍受。

  忧:忧愁,这里指“我看而忧愁”。(老师逐字逐句讲解,学生朗读。)(屏幕显示)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”孔子说:“贤德啊,颜回!(只有)一箪饭,一瓢水,住在穷巷陋室里,别人都忍受不了这种贫困,颜回却依然快乐。真是贤德啊,颜回!”(屏幕显示)

  提问评点)(屏幕显示)

  倒装感叹反复描述对比(屏幕显示)极美的结构深挚的情感

  师:如此短小的篇章,如此精妙的手法和深挚的感情,因此,这一章有着极美的'结构,深挚的情感。同学们如果要用这一章来训练自己的阅读分析能力,在分析结构上、在分析用词造句上都是可以反复进行的。(屏幕显示)

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”饭疏食饮水:吃粗粮,喝冷水。曲肱而枕之:弯着胳膊当枕头。(屏幕显示)

  子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”

  孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。那不合道义而得来的富和贵,对于我来说就像天上的浮云一样。”(老师逐字逐句讲解,学生大声读)(屏幕显示)

  (学生做笔记)(屏幕显示)对比赏析

  师:这两章都写了什么,都有什么,你尽情地去对比、提炼、发现吧。开始思考,做旁批,待会儿我们再来交流。我观察你们的笔,要动起来。

  (学生静思默想做旁批同桌之间交流提问评点)(屏幕显示)

  这两章都写了贫困。颜回极贫,处之泰然,孔子困窘,自尊自爱。

  这两章都写了志趣。颜回贫贱,不改求学的乐趣;孔子不得温饱,却安贫乐道。这两章都写了心境。颜回贫困,心境恬淡,孔子清贫,视不义之富贵如浮云。这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹,后者是孔子的自述心志。这两章都描写生动,情趣盎然,表现了高尚的节操,高洁的品性。

  这两章都写了“乐”。坦然的心境,表现了开阔的心胸,表现了内心的强大。

  四、结课

  在大声读背中下课。

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